Источник жизни

Когда Генерал Брайан Педл призывает Армию Спасения ‘доверять Евангелию’ (1), это можно рассматривать и как призыв ко всем членам Христианской Церкви. Павел убежден в силе Евангелия:

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.
К Римлянам 1:16

Однако, вера – многоступенчатый процесс.

Это можно легко заметить в истории женщины, которая страдала кровотечением двенадцать лет (2). Сначала ‘она услышала об Иисусе’. Опять-таки, Павел утверждает, что ‘вера приходит, когда Весть услышана, а Весть — когда о Христе проповедуют’ (3). Далее мы читаем, что ‘она подумала’. Это важный этап, в том смысле, что услышанное вами должно быть реализовано в вашей жизни, а женщина подумала: “Если я смогу хотя бы прикоснуться к Его одежде, я исцелюсь.”

Однако, если на этом остановиться, результатом будет только приятная и утешительная мысль. К счастью, женщина сделала следующий шаг и воплотила свою веру в действие: она подошла к Иисусу сзади в толпе народа и прикоснулась к Его одежде.

Она сразу почувствовала, что исцелилась. Однако, опять-таки: если бы на этом всё закончилось, то это было бы всего лишь исцелением.

Иисус знал, что произошло. Думаю, именно по этой причине Он хотел, чтобы она вышла из толпы. Иисус наверняка знал, кто прикоснулся к Его одежде, но Он хотел услышать это от самой женщины. Это очень важный этап – рассказать о своей вере и о том, что произошло благодаря вере. Даже дрожа от страха, женщина была готова сделать этот шаг, и она ‘рассказала всю правду’.

‘Доверять Евагелию’ – значит действовать в соответствии с ним на всех этапах, описанных выше. Это источник спасения, это источник жизни.

‘Манна’ на сегодня:

Евангелие – это источник жизни!

-----------------------------------------
(1) ПРИЗЫВ К УВЕРЕННОСТИ В ЕВАНГЕЛИИ: В то время как мы несём радостную весть евангелия, мы должны осознавать его силу спасения и преображения. Через силу Святого Духа люди могут освободиться от всего, что мешает им реализовать свой Богом данный потенциал.
(2) От Марка 5:25-34
(3) К Римлянам 10:17

Надежда в аду!

Влад

Я впервые повстречал Вилли много лет назад. Он евангелизировал на улицах в течение дня и раздавал продуктовые наборы людям, которые ночевали на улице. Его свидетельство было простым: 

“Поскольку я видел много зла и моя жизнь была адом, я верил, что где-то обязательно был рай и добрый Бог. Я искал Его, и я нашёл Его!”

Некоторые люди проходят ад на земле. Напоминанием об этом послужила моя очередная встреча с некоторыми заключенными, отбывающими пожизненнный срок в Молдове. Один из них, Влад, стал сочувствующим Армии Спасения, и он показал мне рисунок, который вызвал в моей памяти свидетельство Вилли. 

Картина Влада

Влад искал Бога, и он нашёл Его, находясь в ‘аду’. То же самое сделали многие его сокамерники. 

Кто-то проявил и проявляет заботу. На прошлой неделе я написал, что забота, неравнодушие влияет на Божие СЕЙЧАС. Влад знает, где он живёт, и это не ‘ад’, несмотря на то, что условия его жизни не изменились. Влад живёт во Христе. К слову, он дал мне разрешение поделиться этим с вами, и тюремное начальство позволило нам сделать фотографии. Есть немало хороших людей, также и внутри системы, которые стараются улучшить условия жизни заключённых в тюрьмах страны. Есть даже надежда на то, что в закон будут внесены изменения, согласно которым заключённые, отбывающие пожизненный срок, будут выпущены на свободу до того, как Бог заберёт их. И мы молимся и надеемся вместе с ними.

Я публикую эту запись с надеждой на то, что вы, переживая трудное время в жизни – которое вы, возможно, даже называете ‘адом’, – будете помнить о том, что всегда есть надежда в Иисусе Христе:

Мы были спасены, и у нас есть надежда, но если бы мы могли видеть, на что надеемся, то это уже не была бы надежда; ибо кто же может надеяться на то, что он уже видит? Мы же надеемся на то, чего у нас ещё нет, и терпеливо ожидаем этого. К тому же, нам, немощным, помогает в нашей слабости Дух. Мы не умеем молиться, как положено, Дух же молит за нас Бога с таким жаром, который не выразить словами. К Римлянам 8:24-26

‘Манна’ на сегодня:

Надежда есть!

____________________________
Вестник спасения выпуск №3/19 - PDF 

Повлияли ли какие-то греки на Божие ‘СЕЙЧАС’?

Если вы читали мои блоги в течение последних нескольких недель, то вы знаете, что, по моему мнению, ответ на этот вопрос будет утвердительным. Прежде чем я объясню, почему, хочу подчеркнуть, что, по моему убеждению, всё, что Иоанн решил включить в своё Евангелие, служит определённой цели:

Много и других чудесных знаков явил перед Своими учениками Иисус, о которых не рассказано в этой книге. Но все, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус — это Помазанник, Сын Бога, и чтобы, поверив, вы, благодаря Ему, обрели жизнь.
От Иоанна 20:30-31 (РБО.Радостная весть)

В этом Евангелии нет ничего случайного. Даже самая, казалось бы, незначительная деталь в строго выверенном повествовании Иоанна может быть существенно важной для понимания того, кто есть Иисус, и каково значение Его спасения.

Иоанн посчитал необходимым упомянуть, что Филипп и Андрей передали Иисусу, что какие-то греки сказали: “Мы хотим увидеть Иисуса.” Похоже, это было знаком, которого Иисус ждал. Он ответил так:

“Настало время для Сына Человеческого принять славу Свою!”
От Иоанна 12:23

В этой истории не рассказывается о личной встрече Иисуса и греков; однако, я полагаю, они были в толпе слышавших восклицание Иисуса и ставших свидетелями событий, которые вскоре за этим последовали.

Итак, каким образом слова “Мы хотим увидеть Иисуса” повлияли на Божие ‘СЕЙЧАС’?

Иоанн стремился донести до читателей то, что Благая Весть предназначена для ‘всякого’, а не только для богоизбранного народа. Греки считались язычниками (1). Когда представители этой группы выразили желание ‘увидеть Иисуса’ – я думаю, это стало для Него знаком, что “миссия выполнена” = “Божие СЕЙЧАС” настало. Это получило подтверждение со стороны двух евреев = Филиппа и Андрея, рассказавших Иисусу о желании некоторых греков увидеть Его. 

Нет большего препятствия для испытания Божьего ‘СЕЙЧАС’, чем расизм. На сегодняшний день, эта ‘чума’ поражает даже те сообщества, которые относят себя к ‘христианам’. Сочетание христианина и расиста невозможно, потому что во Христе ‘нет уже ни еврея, ни язычника’ (2) – все мы люди.

‘Манна’ на сегодня:

Единство во Христе влияет на Божие ‘СЕЙЧАС’!

----------------------------------------
(1) Павел поделился этим убеждением: “Ибо я не стыжусь провозглашать Господнее благовествование, потому что в нём власть Божья спасти всякого, кто верует, сперва иудеев, а после и язычников.” К Римлянам 1:16
(2) К Галатам 3:28a

Что движет мной?

Это очень интересный вопрос, которым задавались многие христианские авторы. Для Гордона МакДональда быть движимым и быть призванным – совершенно разные понятия (1). Он безусловно прав – тот, кто призван, следует за Учителем; тот, кто движим чем-либо, может бежать впереди Него. Бог никого ни к чему не принуждает; однако, если я буду слишком усердствовать от имени Бога, это может довести меня до изнеможения. Всё же, наличие стремления к чему-либо имеет свои плюсы. Рик Уоррен писал о том, как важно быть целеустремленным (2).

Десять месяцев назад я написал о “Четырёх факторах, влияющих на движение”, указав “Страсть” в качестве первой движущей силы. На этой неделе я вновь обратился к Неемии и его водительству. Первое качество, которое я вижу в его руководстве, это то, что он был движим страстью.

Когда Неемия услышал новость о том, что выжишие в изгнании евреи, по возвращении в Иерусалим, испытывали много бед и унижений из-за состояния города, его сердце преисполнилось печалью, но вместе с тем, и пылающей страстью (3). Страсть повлекла за собой своего рода убеждение, что теперь он нёс ответственность. Если вы в отношении каких-то событий или ситуаций испытываете страсть, вы должны стать активным участником, а не оставаться пассивным наблюдателем. Искренняя страсть подталкивает меня к действию, и это хорошо.

Мы видим эту страсть в прогрессивных духовных лидерах. Страсть привела Иисуса на крест. Она заставила Павла написать:

Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян.
К Римлянам 9:3-4a

Другими словами, Павел был готов пожертвовать собственным спасением, если бы это могло спасти его народ. Подобная страсть есть в таких людях как Джон Нокс, который молился: “Господи, дай мне мою Шотландию, или я умру!”

Страсть заставила Катерину Бут воскликнуть “Никогда!”, когда лидеры церкви наложили ограничения на служение Уильяма. Страсть подвигнула пожилого уже Уильяма Бута заявить в своей последней проповеди: “Я буду бороться до самого конца!”

‘Манна’ на сегодня:

Я хочу быть движимым моей страстью во имя Иисуса

--------------------------------------------
(1) Гордон МакДональд: “Как упорядочить свой вутренний мир”
(2) Рик Уоррен: “Целеустремлённая жизнь” и “Целеустремлённая церковь”
(3) Неемия 1:4

Що таке "одне" хрещення?

Відразу може здатися доволі важко знайти відповіді на питання, що таке "одне" хрещення й "одна" віра. У світлі таких дискусій протягом всієї історії Церкви, часто все зводиться до питання хрещення малюків або дорослих, і чи слід сприймати обряди як символ, або чи відбувається "відпущення гріхів" при виконанні якихось обрядових елементів або через сам обряд.

В принципі Павло посилався на декілька видів хрещення. Він запитав учнів в Ефесі, яке хрещення вони прийняли. Коли Павло дізнався, що це було хрещення Івана, він звернувся до них, внаслідок чого вони хрестилися в ім'я Господа Ісуса (1). Після цього Павло поклав на них руки, і вони хрестилися Духом Святим.

Коли Павло говорив про пращурів, він писав, "що всі христились у Мойсея, у хмарі та в морі,"(2). Це вказує на те, що хрещення - це перехід в нову фазу життя у новому напрямку.

У своєму вченні про збереження єдності духа в союзі миру (3), де він також пише про одне хрещення, я не думаю, що Павло не був хрещений у воді чи не був хрещений Святим Духом всередині. Я вважаю, що він думав суто про те, що ми "хрещені в смерть Ісуса". Це Хрещення є "одним" і однаковим для всіх народжених згори віруючих. То як різні церкви воліють вшановувати це відповідає тому факту, що ми з'єдналися з Ним подобою смерті Його (4). Ісус також говорив про свою власну смерть, як про хрещення (5).

Я вважаю, що контекст про "одне" хрещення посилює цю інтерпретацію. "Одна" надія передбачає, що я виріс у Христа подобою Його смерті, то будемо з'єднані з Ним подобою його воскресіння. (6). Тому що, якщо я стверджую, що у мене є "один Господь, це може статися тільки після того, як моє его помре з Ним, щоб я ожив у Ньому. Зважаючи на це, я бачу лише одне справжнє хрещення. То як церкви воліють символізувати це не матиме ніякої цінності, якщо це не веде людей до життя Воскресіння як нових творінь у Христі Ісусі.

'Манна' на сьогодні:

Є лише "одне" хрещення, яке об'єднує нас з Христом і один з одним.

__________________________________________
(1) Діяння Апостолів 19:3-4
(2) 1 Коринтян 10:2
(3) Докладіть всіх зусиль, аби зберегти єдність духу в союзі миру. Одне тіло, один дух, як і були ви покликані в одній надії вашого покликання. Один Господь, одна віра, одне хрищення…(До Ефесян 4:3-5) Ефесянам 4: 3-5
(4) Римлянам 6:3-4
(5) Луки 12:50
(6) Римлянам 6:5* Thanks to Bodil Østergreen for letting me use this picture of the cross she bought in Assisi. On FB she writes: God stretches out his hand to you. You can choose whether you want to accept God's hand and stretch your hand to your fellow human beings.

Что значит ‘одна’ вера?

Это ‘одна’ вера согласно Апостольскому символу веры, доктринам Армии Спасения, лютеранской Формуле Согласия, англиканской Книге общих молитв, или это каноническое писание и святая традиция согласно учению католической церкви?

Когда Павел писал о единстве в ‘одном теле’ и ‘одной вере’, ни одного вероучения еще не существовало, а значит, ответ на вопрос о том, что есть ‘одна’ вера, следует искать в другом месте. Определение христианской веры, предложенное Всемирным советом церквей (1), или схожее определение, которое даёт Всемирный евангелический альянс (2), не облегчат наш поиск.

Чем старше я становлюсь, тем больше я ценю простоту; и читая послания Павла, я думаю, что для него понятие ‘одна вера’ могло означать только одно: “вера, которая спасает!”. В подтверждение этого можно привести несколько отрывков из посланий Павла. Например, стих, который вдохновил Лютера провозгласить, что “Только верой” (3): “Ибо это благовествование показывает, как Бог делает людей праведными через веру с начала и до конца.” Однако, если мы присовокупим всё, что связано с понятием ‘один Господь’ из размышления на прошлой неделе, эти стихи существенно обогатят понятие ‘одна вера’:

Если ты произнесёшь своими устами: „Иисус - Господь" и уверуешь в сердце своём, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён. Каждый, кто в сердце своём верует, что оправдается перед Богом, устами объявляет свою веру, чтобы обрести спасение.
К Римлянам 10:9-10

Я не имею ввиду, что нашему человеческому разуму это легко понять. Это навсегда останется таинством. Но для тех, кто верит, всё очень просто.

‘Манна’ на сегодня:

Есть только ‘одна’ вера, которая может меня спасти

-------------------------------------------------------
(1) Смотрите документ “Крещение. Евхаристия. Священство”, принятый на заседании комиссии “Вера и Устроение” в 1982 г. в Лиме.
(2) Смотрите Лозаннский договор
(3) К Римлянам 1:17- Для любителей латинского языка: “Sola fide” в богословии означает “Только вера”.

Один Господь!

Когда вы и я услышали призыв и сказали в ответ ‘Да!’, мы также сказали ‘Да!’ ‘одному телу’, ‘одному Духу’ и ‘одной надежде’. Однако, сохранение единства Духа в союзе мира также подразумевает принятие того факта, что есть только ‘Один Господь’. Павел считал крайне важным напомнить читателям о необходимости того, чтобы все уста произнесли, что Иисус Христос - Господь (1).

Если мы отдали себя одному Господу, то естественным следствием этого должно быть единство. Хотя Павел не пишет об этом прямо, я чувствую, что он ‘написал’ об этом между строк. В качестве примера, я часто привожу следующую простую иллюстрацию:

Если Иисус стоит в центре, и я хочу как можно больше приблизиться к центру, я так же близко подойду ко всем Его последователям, которые стремяться к тому же, что и я. В свете чего, я задаюсь вопросом, не означает ли отсутствие единства между христианами, что Иисус более не является одним и единственным Господом?

Говоря о ‘других’ богах, я не ограничиваюсь, например, маммоной (2) или ‘господином’, который подчиняет себе кого-либо-либо, вызывая в нём нездоровую зависимость – ‘господином’ могу быть я сам, сделав себя центром собственного внимания и всё делая ‘по-моему’. Я склонен к тому, чтобы взять контроль над своей собственной жизнью. Иногда это даже может показаться более безопасным и предсказуемым, чем вверить свою жизнь одному и единственному Господу, позволив ему вести меня туда, куда Ему угодно.

Я верю в то, что Иисус настолько сосредоточен на единстве, что Он желает, чтобы я отказался от своих, так сказать, неоспоримых прав, чтобы единство с другими Его последователями не было нарушено. Это не так уж и трудно, если вспомнить все моменты в жизни, когда в действии была истина, что “любящим Бога всё содействует ко благу.” (3)

‘Манна’ на сегодня:

Если Иисус не является моим единственным Господом, я утрачу скорость движения в моём призвании.

-------------------------------------
(1) Фил. 2:11
(2) “ Никто не может служить двум господам, ибо он будет ненавидеть одного господина и
любить другого или станет верным слугой одному и нерадивым другому. Не можете вы быть
слугою и Богу, и деньгам. ” (От Матфея 6:24)
(3) К Римлянам 8:28

Надежда умирает последней…

Я много раз слышал это высказывание, однако оно по-особеннному прозвучало в контексте встречи с заключенными, отбывающими пожизненный срок в Молдове – в стране, где ‘пожизненный срок’ буквально означает тюремное заключение на всю оставшуюся жизнь.

Беседуя с заключенными, я сказал: “Я вижу надежду в ваших глазах, никогда не теряйте её!” Несколько человек немедленно откликнулись: “Надежда умирает последней!”

Я также узнал, что многие из них разделяли ту самую ‘одну надежду’, в которой я обрёл спасение. Мы члены ‘одного тела’:

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
К Ефесянам 4:4

Мир полон надежд, и нередко, это неопределенные ожидания чего-то лучшего. В духовном христианском контексте, реально существует только ОДНА надежда. Это не значит, что нам не следует трудиться на благо нашего общества, городов и стран – напротив, нас поощряют к этому: “и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир” (Иеремия 29:7). Это на 100% соответствует тому, как мы – Армия Спасения – рассматриваем нашу миссию и понятие “Спасение для обоих миров” (1). Однако, даже спасение в этом мире привязано к ОДНОЙ надежде.

В понимании Павла надежда – это что-то вечное, олицетворение вечного будущего. Более того, надежда так крепко привязяна к Христу, что он написал:

Ибо мы спасены в надежде.
К Римлянам 8:24

Павел убеждён, что спасения вне Христа нет, поэтому одна надежда олицетворяет только Христа.

‘Манна’ на сегодня:

Объединённые ОДНОЙ надеждой в Христ

-----------------------------
(1) “Спасение для обоих миров”:
…У меня есть для проповеди два Евангелия избавления - по одному для каждого мира, а точнее, одно Евангелие, которое применяется одинаково для обеих сторон. Я увидел, что, когда Библия говорит: "Кто верует, спасен будет", это означает не только спасение от страданий будущего мира, но и от страданий этого мира также. Оно приходит с обещанием спасения здесь и сейчас; от ада, и греха, и порока, и преступности, и праздности, и расточительности, а, следовательно, в значительной степени, от нищеты и болезней, и большинства тому подобных врагов. 

Уильям Бут.

Один Дух

После долгого перерыва я возобновляю свой еженедельный блог и продолжаю размышлять о хождении ‘достойно призвания, к которому мы призваны’, как одно тело.

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания
К Ефесянам 4:4

Последяя запись на шести языках была опубликована в последний день июня. С тех пор многое произошло в моей жизни. Во время нашего отпуска я имел возможность быть с моей семьёй и моим отцом, прежде чем Богу было угодно преставить его к славе. Я также имел честь провести церемонию похорон отца и отпраздновать его жизнь, прежде чем мы вернулись на работу на этой неделе.

Мой отец был для меня не только папой, он был также моим коллегой-офицером, дорогим братом во Христе и ходатаем, на которого я мог положиться в трудное время и который радовался вместе со мной, когда мы видели руку Бога в нашей собственной жизни и в жизнях других людей. Нас объединял один Дух. Даже в предсмертном страдании моего отца я чувствовал подтверждение, которое у Павла звучит так:

Сам Дух подтверждает, что мы - дети Божии.
К Римлянам 8:16

Я всем сердцем благодарю Богу, что такое отношение можно встретить у каждого вновь рожденного верующего. Иногда не нужно слов, мы просто знаем, что нас объеднияет Один Дух – мы тело Христово.

‘Манна’ на сегодня:

Объединившись в Одном Духе, мы можем рассказать об Иисусе всему миру.

Ходить в мире и с миром!

Я люблю приветствовать людей ‘с миром’. 

В Норвегии люди снисходительно улыбаются мне в ответ на это, однако в Восточной Европе многие тепло поддерживают эту добрую традицию. Павел относит мир к атрибутам того, что, он считает хождением ‘достойным призвания, к которому мы призваны’:

Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас.
К Ефесянам 4:3

Вскоре после того, как я стал последователем Христа, я обнаружил, что самой характерной чертой дьявола является применение им стратегии “разделяй и властвуй”. Единство – это стержень любой общины. Когда нет единства, община распадается.

Что мы можем сделать для сохранения единства Духа?

В своей книге “Целеустремлённая жизнь” Рик Уоррен (пастор и основатель церкви “ Сэддлбэк”) предлагает следующий совет:

• Сосредоточьтесь на том, что у нас общее, а не на различиях 
• Будьте реалистичны в своих ожиданиях (не существует идеальной общины) 
• Сделайте выбор в пользу поддержки и поощрения, вместо критики 
• Не слушайте сплетни 
• Поддерживайте руководителей 
• Применяйте Божий метод в разрешении конфликтов (1) 

Павел наставляет римлян в том же духе:

Так давайте же стремиться ко всему тому, что приносит мир, и изо всех сил стараться помогать друг другу.
К Римлянам 14:19

‘Манна’ на сегодня:

Я хочу сделать всё возможное для того, чтобы ходить в мире и с миром!

-------------------------------------
(1) От Матфея 18:15-17a

Витамины для полноценной ходьбы

Выражение “лучше меньше, да лучше” вполне уместно в некоторых ситуациях. Викарий норвежской церкви посетил народную школу на острове Йелёй (1), когда я был там преподавателем почти 30 лет назад. Обращаясь к большой группе учащихся подросткового возраста, он сначала коротко высказался о том, как важно проявлять вежливость и доброе отношение друг к другу. В заключение, он спешно произнёс короткую молитву:

Дорогой Господь, если Ты всё ещё творишь чудеса, пожалуйста, сделай нас добрыми! Аминь

…после чего он покинул лекционный зал. Я никогда не забуду впечатление, которое произвела эта простая, краткая молитва.

Я думаю, что всем людям нравится проявление вежливости и доброты; так почему же это так трудно? Неужели для этого необходимо, чтобы Бог сотворил чудо?

Эти качества Павел внёс в список атрибутов, присущих Христу, которые сделают наше хождение по земле достойным призвания, которое мы получили:

Проявляйте смирение и доброту ежедневно, а также терпение, и относитесь друг к другу с любовью.
К Ефесянам 4:2

Так просто, и в то же время так сложно, что мы надеемся на чудо. Я знаю, что для этого необходимо чудо, потому что я в течение нескольких лет пытался действовать, согласно указаниям, и ничего не вышло! Поэтому я оставил свои попытки и перестал претворяться, и обнаружил, что Господь уже сотворил чудо. Он сделал невозможное возможным во Христе. Подобно Павлу, я бы хотел не делать того, чего я не желаю делать (2); однако, мне всё-таки нет осуждения во Христе (3) – потому что в Нём и через Него течёт река постоянной новой жизни, которая несёт Его доброту и всепобеждающую любовь.

‘Манна’ на сегодня:

Благодарю Тебя, Господи – за чудо!

------------------------------------
(1) Школа принадлежит Армии Спасения в Норвегии
(2) К Римлянам 7:19
(3) К Римлянам 8:1

К бою готов

В двух предыдущих блогах я использовал игру в шахматы в качестве иллюстрации духовной битвы – и я хочу ещё раз обратиться к этому образу:

Шахматист № 1 в мире, действующий чемпион мира по шахматам Магнус Карлсен (1) говорит, что ему необходимо поддерживать хорошую форму для того, чтобы побеждать. Следовательно, готовясь к сражению на шахматной доске, он усиленно тренируется – умственно и физически.

Поскольку я продолжаю рассматривать игру в шахматы в контексте духовной битвы, готовность к выполнению этой миссии – это синоним готовности к бою. В нескольких своих посланиях, Павел сравнивает ведение духовный битвы с участием в борьбе или состязании на спортивной арене:

Я доблестно боролся, закончил состязание и сохранил веру.
2 Тимофею 4:7

В этой борьбе мы используем добро в качестве ‘оружия’ для победы над злом:

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
К Римлянам 12:21

Далее, Павел подчеркивает, что мы боремся не с плотью и кровью, а с темными силами этого мира и с духовными силами зла. Для того, чтобы мы были способны участвовать в этой битве, нам необходимо укрепляться в Господе и Его могуществе (2). Зачастую, принципы, применимые в физическом плане, также будут уместны в духовной сфере, и Павел по этому поводу говорит следующее:

Ибо упражнения для тела важны в одном отношении, а служение Богу (3) важно во всех отношениях: оно несёт с собой обещание в этой жизни и в будущей.
1 Тимофею 4:8

Если я хочу подготовиться к участию в полумарафоне, я могу использовать приложение для создания тренировочной программы по подготовке к забегу. В последующие недели, я поделюсь с вами размышлением о том, что “упражнение в святости” может означать на практике. Однако, программа начинается с понимания того, кто я есть в Иисусе Христе, и заканчивается пониманием того, что Он живёт во мне.

‘Манна’ на сегодня:

Боевая готовность требует упражнения в святости.

--------------------------------------
(1) Это не имеет большого значения, но я люблю говорить о том, что Магнус – норвежец
(2) К Ефесянам 6:10-12 

(3)  в английской версии; упражнение в святости

Придатний до місії

У двох моїх останніх блогах ілюстрацією духовної війни я взяв шахи – і хочу скористатися такою нагодою знову:

Шахіст першого класу світового рівня та чемпіон світу Магнус Карлсен (1) говорить, що йому необхідно бути в хорошій формі, аби вигравати. Таким чином, він приділяє багато уваги розумової та фізичної підготовці та тренуванням, аби бути готовим та здатним для боротьби.

Коли тепер я надалі використовую шахи в контексті духовної війни, то «придатність до цієї місії» є синонімом «придатності до боротьби». У кількох своїх посланнях Павло порівняв місію з боротьбою або з бігом на спортивній арені:

Я боровся доброю бронею, скінчив біг - віру зберіг.
2 Тим 4:7

У цій боротьбі ми користуємось "зброєю" добра для перемоги над злом:

Не дозволь, щоб зло тебе перемогло, але перемагай зло добром.
Рим 12:21

Далі Павло підкреслює, що «наша боротьба не проти тіла й крови, а проти начал, проти властей, проти правителів цього світу темряви, проти духів злоби в піднебесних просторах». Для спроможності вести цю броротьбу нам потрібно бути сильними в Господі та мати Його могутню силу (2). Дуже часто принципи, які діють у фізичному контексті також можна застосувати й у духовній сфері, також з цього приводу Павло висловився наступним чином:

Бо вправа тілесна мало корисна, а благочестя корисне на все, бо має обітницю життя теперішнього та майбутнього.
1 Тим 4:8

Якщо я хочу підготовитися для участі у напівмарафон, я можу скористатися додатком для створення програми підготовки саме для забігу. У наступні тижні я поділюся з вами деякими думками про те, що "благочестя" представляє собою на практиці. Однак, програма починається зі знання хто я в Ісусі Христі, і закінчується знанням того, що Він живе у мені.

Сьогоднішня "манна":

Придатність для місії вимагає тренування у «благочесті».

--------------------------------------
(1) Це не важливо, але я хочу сказати, що Магнус з Норвегії
(2) Еф 6:10-12