Величайший вызов нашего времени?

В целях и задачах международного движения Армии Спасения сказано, что ее миссия — проповедовать Евангелие Иисуса Христа и ‘восполнять основные человеческие нужды, без какой-либо дискриминации, во имя Его’ (1). ‘Призыв к приобщению’ Генерала напоминает нам об этом важном аспекте нашей миссии (2). Приобщение было безусловно определяющим в том, как Иисус понимал собственную миссию: 

Каждый, кого Отец Мой поручает Мне, придёт ко Мне, и Я никогда не отвергну того, кто пришёл ко Мне.
От Иоанна 6:37

Иисус утверждает, что Он никогда не отвергнет того, кто пришёл к Нему. Тем не менее, кто-то уйдёт от Него в расстроенных чувствах. Так произошло с богатым человеком, который подошёл к Иисусу и спросил, что ему нужно было сделать для того, чтобы обрести вечную жизнь. Он подтвердил, что соблюдал все заповеди, но чего-то не доставало. Тогда Иисус бросил Ему вызов: “ Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.” (3). В связи с тем, что человек был весьма богат, эта задача показалась ему непосильной, и он ушёл.

Иисус принимает всех. Иисус не отверг богатого человека. Последний сделал свой собственный выбор. Кто-то, возможно, скажет, что этот человек стал жертвой дискриминации, из-за того, что он был богат, и, таким образом, не мог следовать за Иисусом так же, как Его ученики. Однако, я уверен, что этот человек знал, что он был любим и принят. Трудность для него состояла в том, чтобы сделать выбор, одновременно отказавшись от чего-то ещё.

Это актуально и сегодня, более 2000 лет спустя. Когда я делаю выбор в пользу чего-то, это, скорее всего, повлияет на возможность принятия других решений. Когда каждый хочет иметь всё, не теряя при этом свободу выбора ни при каких обстоятельствах, это сильно затрудняет дело. Может быть, это величайший вызов нашего времени?
‘Манна’ на сегодня:

Иисус никогда никого не отвергнет

------------------------------------------------
(1) Армия Спасения - международное движение, представляющее собой евангелическую ветвь христианской Церкви. Наше учение основано на Библии. Наше служение движимо любовью Бога. Наша миссия — проповедовать Евангелие Иисуса Христа и восполнять основные человеческие нужды, без какой-либо дискриминации, во имя Его.
(2) Обращение Генерала Педдла: Призыв к приобщённости: Мы должны быть безупречны в проявлении уважения и сочувствия по отношению к другим людям, помня о нашей миссии помогать нуждающимся во имя Христа, без какой-либо 
(3) От Матфея 19:21

Не является ли ‘имя Иисуса’ своего рода мантрой?

"Мантра" – звук, ассоциируемый с индуизмом и буддизмом. Этот звук используется для реализации мысли или цели. Слово мантра имеет несколько значений, как, например, молитва, песнь или заклинание. Желаемый эффект предположительно достигается путём многократного повторения звука или слова. 

Интересно, что Иисус неоднократно говорил о молитве во имя Его.
Вот один пример:

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
От Иоанна 14:14

Совершенно ясно, что первые христиане приняли это учение и применяли его на практике. Они верили в то, что Иисус пребывал среди них, когда они собирались во имя Его (1). Они свидетельствовали о том, что чудеса совершались через веру в имя Иисуса (2). Они крестили во имя Иисуса (3), и они провозглашали, что спасение было только в Его имени (4).

Тем не менее, нет никаких оснований предполагать, что они использовали имя Иисуса в качестве некоей мантры. В этом имени была сила, только когда к нему обращались с верой в Иисуса Христа. Вне этого контекста, оно может сработать против поставленной цели. Примером служит история о семи сыновьях Скевы, которые попытались изгнать злых духов во имя Иисуса, не зная Его как Иисуса Христа (5).

Я часто восклицаю ‘Иисус!’, но не в качестве священого звука или магической формулы, которая свяжет меня с божеством, находящимся вне меня или внутри меня. Я использую это имя, так как для меня оно сиволизирует всё, что Бог может сделать для меня и через меня. Именно этим именем прославлен Отец, потому что оно подтверждает, что я верю в Него и всё то, что Он для меня сделал. Более того, оно подтверждает, что вера привязана к Его имени, а не ко мне.

Таким образом, когда Генерал Педдл напоминает нам, что “наша миссия состоит в том, чтобы откликаться на человеческие нужды во имя Христа” (6) – это больше, чем ‘священный звук’ – это ставит наше служение в самый центр Божией миссии. Для достижения целей этой миссии, ничто не должно делаться, и не может быть сделано, вне Его имениe.

‘Манна’ на сегодня:

Только во имя Иисуса Христа!

-----------------------------
(1) От Матфея 18:20
(2) Деяния 3:16
(3) Деяния 2:38
(4) Деяния 4:12
(5) Деяния 19:13-16
(6) Обращение Генерала Педдла:  Призыв к приобщённости: Мы должны быть безупречны в проявлении уважения и сочувствия по отношению к другим людям, помня о нашей миссии помогать нуждающимся во имя Христа, без какой-либо 

Проигравшему достаётся всё! *

АББА положила на музыку слова 

“Победителю достаётся всё!”

Порой кажется, что дела обстоят именно таким образом, и с мирской точки зрения это устоявшаяся истина. Существуют также имперические данные, свидетельствующие о том, что человек, рождённый в неблагополучной семье, неспособной в достаточной мере о нём позаботиться, имеет меньше шансов на хорошую, обустроенную жизнь, чем человек, рождённый в заботливой и благополучной семье. Важно помнить, что благополучность и забота не зависят напрямую от богатства, но бедность может помешать родителям обеспечить ребёнка материально.

Я первым готов признать, что этот мир несправедлив. Живя в беднейшей стране Европы, я наблюдаю эту реальность каждый день, и я жалею, что мои возможности помочь ограничены. Почему же, в таком случае, я осмеливаюсь заявлять, что “проигравшему достаётся всё!”?

Потому что это духовный принцип. Иисус провозгласил, что я обрету свою жизнь, потеряв её (1). Я верю в то, что Бог создал меня с тем, чтобы я мог иметь с Ним общение, но Он также доверил мне управление моей собственной жизнью. Для чтобы я мог обрести жизнь в Нём, я должен отпустить руль управления своей жизнью и передать его Богу. На кресте Иисус сказал: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой” (2) – Он потерял свою жизнь, победил смерть и обрёл новую жизнь не только для Себя, но и для всех верующих.

Подтверждение тому, что ‘проигравшему достаётся всё’, мы находим в следующем стихе:

“И здесь уже нет ни грека, ни еврея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного. Есть только Христос,
Он — всё и Он — во всём!”
К Колоссянам 3:11

Однако, даже народы, называющие себя христианами, и даже некоторые церкви и отдельно взятые христиане подвержены жадности. Жадность считается одним из семи смертных грехов, и, по моему мнению, это причина большинства проблем, с которыми мы сталкиваемся в сегодняшнем мире, как то войны, бедность и климатический кризис. Я убеждён, что если бы мы, как отдельно взятые личности, общины и нации, были готовы ‘потерять’, отдавая, вместо того, чтобы жаждать и заниматься накопительством, все мы стали бы жить лучше. 

Так что, да, я верю, что ‘проигравшему достаётся всё!’

‘Манна’ на сегодня:

Мы выигрываем, теряя!

-----------------------------------------
* Самая слабая команда! - Призыв к активному состраданию

(1) От Матфея 16:25
(2) От Луки 23:46

Самая слабая команда!

“Какая команда самая лучшая?” – спросил одного из внуков мой отец. Конечно же, десятилетний мальчишка ответил: ‘Викинг’ – местная команда. Затем он долго объяснял, с приведением веских аргументов, почему Викинги были гораздо лучше гостей. “Тогда ты будешь болеть за Викингов, а я за гостевую команду”, сказал дед, когда они отправились на матч. “Почему?” – обеспокоенно спросил внук. “Потому что самая слабая команда тоже нуждается в болельщиках!” – ответил дед.

Скорее всего это было сказано с ‘огоньком’ в глазах, но это наглядно отражает взгляды и ценности моего отца: он всегда принимал сторону слабого.

Когда Иисус умирал на кресте, он, по сути, был ‘в’ команде слабейших, бок о бок с мятежниками. Но Он также умер ‘за’ самую слабую команду:

“Не здоровым нужен врач, а больным. Пойдите и узнайте, что значат слова Писания: “Милости хочу, а не жертвы”. Я пришёл призвать не благочестивых, а грешников.”
От Матфея 9:12-13

Это утверждение было ответом Иисуса фарисеям, которые раскритиковали Его за то, что Он ел вместе с мытарями и грешниками. Если Армия Спасения больше не стоит на стороне слабых, мы утратили важную часть нашего призыва. Именно поэтому Генерал Педл напоминает нам о необходимости брать на себя ответственность. Это включает в себя ‘активное сострадание’ к слабым. Это значит, что мы должны защищать других, искать справедливости, проявлять щедрость и участвовать в спасительных мероприятиях (1). Когда мы делаем это, мы начинаем понимать, что значит ‘милости хочу, а не жертвы’.

Тогда мы не просто болеем за самую слабую команду – мы становимся её частью – такими же уязвимыми, каким стал Иисус, но одновременно мы в награду получаем жизнь!

‘Манна’ на сегодня:

“довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи.” (2)

Благословенной вам Пасхи!
-----------------------------------------
(1) ‘Призыв к активному состраданию’ – это второе напутствие Генерала Педл в разделе о необходимости брать на себя ответственность, в рамках его Призыва к миссии.
(2) 2-е Коринфянам 12:9

Источник преображения

Евангелие  несёт с собой не только жизнь – оно несёт преображение.  Это потому, что Евангелие – источник ‘новой’ жизни. Человек, который принимает спасение, становится новым творением (1). Доверие Евангелию (2) подразумевает веру в то, что Слово вдохновлено Богом – ‘боговдохновенно’ (3).

В сочетании Евангелия и Святого Духа и есть преобразующая сила. Божие Слово даёт много хороших советов и учит нас, как нам следует жить. Всё это хорошо и может даже повлиять на нас в какой-то степени. Но одно дело – нанести лёгкий ‘макияж’, и совсем другое – подвергнуться, так сказать, ‘пластической операции’ под руководством Духа в Писании, в целях ‘полной переделки’.

‘Полная переделка’ происходит, когда Божие Слово становится частью меня и частью моей жизни. ‘Макияж’ – это внешнее, кардинальные изменения происходят внутри и создают твёрдое основание:

“… всякого, кто слушает эти слова Мои и исполняет их, можно сравнить с благоразумным человеком, который построил свой дом на камне”, сказал Иисус.
От Матфея 7:24

Именно здесь начинается преображенная жизнь, именно на этом основании преображенная жизнь строится и на нем устоит посреди шторма. Евангелие и Дух можно обозначить одним словом: Иисус. Только в Нём я могу раскрыть мой Богом данный потенциал.

‘Манна’ на сегодня:

Лишь во Христе!

-----------------------------------------------
(1) Итак, кто соединен с Христом, тот новое творение. Старое прошло — и вот настало новое.
2-е Коринфянам 5:17
(2) ПРИЗЫВ К УВЕРЕННОСТИ В ЕВАНГЕЛИИ: В то время как мы несём радостную весть евангелия, мы должны осознавать его силу спасения и преображения. Через силу Святого Духа люди могут освободиться от всего, что мешает им реализовать свой Богом данный потенциал.
(3) Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять,
наставлять, как жить честной жизнью, так что слуга Божий всем снабжен и подготовлен к
любому доброму делу. 2-е Тимофею 3:16-17
* http://www.marketingjournal.org/the-continuous-transformation-imperative-john-hagel/

В действии ради других

В течение последних десяти недель в центре моего внимания был призыв ‘Будьте готовы’, взятый из первой части ‘Призыва к миссии’ Генерала Брайана Педл (1). Сегодня я перехожу к призыву ‘Включайтесь в дело’ (2)

Привожу несколько цитат, имеющих отношение к этой теме: 

“А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал…”
Исайя 43:10a

“Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками…” говорит Иисус
От Матфея 28:19a

“Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали!” говорит Пётр
Деяния 4:20

И Дух и невеста Его говорят: „Приди!". И пусть тот, кто услышит, скажет: „Приди!" говорит Иоанн
Откровение 22:17a

“Я беру на себя смелость доказать, что христианство, по сути своей – социальная религия; и превращение её в религию отшельников приведёт к её разрушению.” говорит Джон Уэсли (3)

«Другие!» говорит Уильям Бут – и этим всё сказано.

‘Манна’ на сегодня:

Спасён, чтобы Спасать и Спасён, чтобы Служить

---------------------------------
(1) Призыв к миссии - СЕЙЧАС

(2) ПРИЗЫВ К СЛУЖЕНИЮ: Служение другим должно быть приоритетом нашей миссии. Мы должны ценить наших офицеров, местных офицеров, солдат, сочувствующих и юных солдат, осознавая также то, что многочисленные служащие и добровольцы Армии Спасения играют ключевую роль в выполнении наших задач.

ПРИЗЫВ К ПОКЛОНЕНИЮ: Мы должны праздновать искупляющую любовь Бога через наше поклонение и поиск культурно значимых путей объединения в прославлении и благодарении, призывая присоединиться к этому и тепло приветствуя других людей.

ПРИЗЫВ К УВЕРЕННОСТИ В ЕВАНГЕЛИИ: В то время как мы несём радостную весть евангелия, мы должны осознавать его силу спасения и преображения. Через силу Святого Духа люди могут освободиться от всего, что мешает им реализовать свой Богом данный потенциал.

(3) В ‘Не святость, а социальная Святость’ в “О Нагорной проповеди нашего Господа” IV – Проповедь XIX – i “Избранные проповеди Уэсли” том I – Издание Фрэнсис Асбери – Грэнд Рэпидз – 1955 с. 382

* На фото обложка книги Гарольда Хилла – настоящим рекомендуется.

Знаете ли вы, что такое молитва?

Возможно, кто-то из вас подумает: 
“Разве не все знают, что такое молитва?”

Если вы спросите, знаю ли я, что такое молитва, я отвечу: “Да, немного”. Объясню свой ответ тем, что молитва – тема весьма обширная. Мне ещё предстоит многое узнать о молитве и размышлении посредством моей жизни рядом с Иисусом; помимо этого, я почерпываю знания у других верующих из целого ряда деноминаций.

Для меня путь молитвы был долгим путём исследования, и он ещё не окончен. Когда Иисус шёл вместе с учениками в Иерусалим, ученики столкнулись с ситуацией, с которой они не сумели справиться. Поэтому когда они спросили “Почему мы не могли?” – Иисус ответил:

“…сей же род изгоняется только молитвою …”
От Матфея 17:21

Так Иисус объяснил Своим ученикам, почему они ‘не могли изгнать’ беса. Ранее в своём служении ученики находились с Иисусом, в то время как он молился. После этого один из них сказал: “Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил своих учеников.” (1)

Иисус в ответ дал им молитву Отче Наш. Я поделился своими размышлениями относительно трёх элементов этой молитвы в своих записях в период Адвента, и позже я ещё вернусь к ней. Однако, научив Своих учеников молитве Отче Наш, Иисус добавил:

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
От Луки 11:9-10

Пожалуйста, вспоминайте эти стихи на этой неделе. Я вернусь к ним на слудующей неделе.

‘Манна’ на сегодня:

Я всегда могу узнать что-то новое о молитве

-----------------------
(1) От Луки 11:1

* Я уверен, что мы должны быть открыты для того, что Бог хочет сделать с нами и через нас. Это призыв к молитве, призыв к святости и призыв к “боеготовности” прямо сейчас. В этом призыве есть срочность, которую нельзя игнорировать. Мужчины, женщины и дети нуждаются в Иисусе.

Адвент – на земле и на небе

В течение последних трёх недель я размышлял об ожиданиии и стремлении увидеть наступление Царства нашего Отца и исполнение Его воли. Вот молитва, которая связывает небо и землю:

Да приидет Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя
и на земле, как на небе.
От Матфея 6:10

Через несколько дней мы будем праздновать момент слияния неба и земли в яслях в Вифлееме более 2000 лет назад. Божие Царство пришло, воля Бога определилась так же ясно на земле, как на небе. В момент воплощения – когда ‘Слово стало плотью’ – ‘Бог стал человеком’(1), небо и земля впервые по-настоящему встретились. Почему же, когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он выбрал молитву о том, что уже совершилось в день Его рождения?

Потому что действие этой молитвы должно повторяться вновь и вновь, пока Христос не вернётся в конце времён. Это может произойти только посредством встречи неба и земли в воплощении Слова, хотя и с ‘лицом’ нашего времени. Это чудо воплощения происходит каждый раз, когда я, подобно всем вновь рождённым верующим, осознаю, что я живу во Христе, и Он живёт во мне. Тогда наступает Царство Божие, провозглашается спасение в Иисусе для всех людей, так что воля Бога исполняется на земле, как на небе.

Каждый раз, изучая молитву Отче Наш, я вспоминаю о её совершенстве. Она насыщена важным содержанием. Значение слов ‘Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе!’ может быть даже полная отдача себя Его воле и спасению. Когда мы молимся таким образом, Адвент имеет место на земле и на небе, потому что Царство Божие придёт в ещё бόльшей мере.

‘Манна’ на сегодня:

Пускай все сердца откроются Ему! (2)

------------------------------------------
(1) От Иоанна 1:14

(2) Строка из песни “Радуйся, мир!"
См. русский перевод Делазари О.А. (прим. пер.)

Адвент – ожидание бόльшего!

Когда на прошлой неделе я задал вопрос “Чего я жду?” – я ответил “Да приидет Царствие Твоё!”
Разумеется, это прекрасно сочетается с предстоящим празднованием пришествия Царя царей.

Однако, это не должно ограничиваться празднованием пришествия Христа более 2000 лет назад; или пришествием Христа в жизни уверовавших в Него и через них сегодня. До тех пор, пока Христос не вернётся в конце времён, то, чего я жду и жажду, выражено в молитве:

“Да будет воля Твоя!”
От Матфея 6:10

Добрую весть о том, чтό есть воля Бога, принёс ангел в момент рождения Иисуса:

“Ныне родился вам Спаситель!”
От Луки 2:11

Весь смысл “Рождества” был в том, чтобы дать миру Спасителя, “дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.”(1). Когда первые христиане молились молитвой Отче Наш, они знали, что больше всего Бог, наш Спаситель “хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.”(2).

Когда я жду исполнения воли Бога, это является для меня испытанием, потому что я уже знаю, какова Его воля. Было бы проще, если бы я не знал и мог задать Ему вопрос. Я не могу просить Его спасти мир, потому что Он уже сделал это. Проблема в том, что в мире так много людей, которые не знают этой истины. Когда я знаю волю Бога, а также то, что Он уже сделал своё дело, я ближе всего подхожу к тому, чтобы как-то использовать своё знание. Когда я, пребывая в ожидании во время Адвента, молюсь “Да будет воля Твоя!”, то скорее всего подсказкой может быть

‘Манна’ на сегодня:

Иногда ключ к ответу на молитву находится в моём собственном сердце.

-----------------------------------------
(1) От Иоанна 3:16б
(2) 1-е Тимофею 2:4

Чего я жду?

Это вопрос на все времена, и я со своей стороны всегда уделяю ему особое внимание в период Адвента. Слово это заимствовано из латинского языка (1), и означает оно наступление или появление чего-то нового. Это время, когда христиане ожидают пришествия Христа. Традиционно это событие связано с празднованием Его первого пришествия в ожидании Его второго пришествия.

Конечно же, и для меня это является главным; однако, в этом блоге и в своих последующих размышлениях об Адвенте я поделюсь тем, что я всем сердцем желаю увидеть. Это стремление выражено в молитве Отче Наш:

“Да приидет Царствие Твоё!”
От Матфея 6:10

Во время, когда ‘царства’ этогo мира испытывают рост национализма с усилением враждебности, введением военноего положения, нарушениями соглашений и договоров; во время, когда права человека находятся под серьёзной угрозой, а священность человеческой жизни, похоже, забытое понятие; во время, когда войны и эмбарго приводят к тому, что маленькие дети умирают от голода; в такое время я не просто молюсь – я кричу: “Отче наш, да приидет Царствие Твоё!”

Стоя перед Понтием Пилатом, Царь Царей заявил следующее:

“Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.”
От Иоанна 18:36

Мы с вами олицетворяем собой это Царство. Наша миссия полностью посвящена этому Царству. И на самом деле, оно уже здесь:

Божье Царство не придет зримым образом. Никто не сможет сказать: «Вот, оно здесь» или «Оно там», потому что Божье Царство среди вас.
От Луки 17:20-21

Поэтому когда я молюсь “Да приидет Царствие Твоё”, я также осознаю, что

‘манна’ на сегодня:

Царство Божие среди нас есть.

Я жду и всем сердцем желаю увидеть больше свидетельств его влияния.
------------------------------------
(1) С латинского Adventus

Почему я здесь?

Философ скажет, что это типичный экзистенциальный вопрос, и я соглашусь с этим. Однако, я не стану сосредотачивать внимание на экзистенциальном характере этого вопроса. В свете выбранной мной темы – “Движение” (1), этот вопрос имеет отношение к тому факту, что сегодня я несу служение в Территории Восточной Европы, чему я посвятил уже несколько лет.

В прошлые выходные мы провели время с людьми, которые думают о призыве к офицерству в Армии Спасения, и мы обсуждали многие вопросы, связанные с призывом. Во время заключительной встречи в воскресенье утром я проповедовал о самом главном предварительном условии: 

Готовности. 

Готовясь к проповеди, я обнаружил, что у меня был богатый выбор библейских текстов, подкрепляющих важность того, чтобы позволить Богу располагать собой. В конечном итоге, я остановился на кратком повествовании о призыве Левия:

После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним.
От Луки 5:27-28

Не думаю, что Иисус в первую очередь искал сборщика налогов или какие-либо особые качества, когда он создавал свою команду учеников. Он искал людей, готовых предоставить себя в Его распоряжение. Людей, готовых действовать в ответ на призыв. В Притче о работниках в винограднике (2), хозяин виноградника, нанимавший людей на работу, не основывался на их квалификации. Он нанимал тех, кого, ‘в любой час дня’, находил стоящими без дела и готовыми работать. Я верю, что Бог постоянно ищет людей, готовых предоставить себя в Его распоряжение. Библия говорит нам, что Он не всегда был в этом успешен. “Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел.” (3) 
Когда Иисус призвал Левия следовать за Ним, Левий был открыт к этому призыву, и он продемонстрировал свою готовность немедленно ответить на призыв, встав, оставив всё и последовав за Иисусом.

Моя готовность – основная причина, почему я нахожусь здесь, и я благодарен Богу за эту возможность. В моём повседневном служении в этой замечательной части света, я хочу быть готовым услышать призыв Духа ‘в любой час дня’. Я желаю того же всем моим братьям и сёстрам, несущим служение вместе со мной!

‘Манна’ на сегодня:

Вот я здесь, Господь – располагай мной!

----------------------------------------
(1) Движение, вызванное импульсом, исходящим от Сятого Духа – это тема на 2018 год в Территории Восточной Европы.
(2) От Матфея 20:1-16
(3) Иезикииль 22:30
Кто ты и почему ты здесь?

‘Один’ Бог!

Во времена Иисуса, почитание одного Бога было частью воспитания для всех евреев. У Павла могло быть несколько причин для включения этого аспекта в его учение о единстве в Духе (1), и я думаю, что основной причиной было следствие этого исповедания, а именно: Есть только ‘один’ Бог, которому следует поклоняться! Иисус напомнил об этом Сатане, когда тот искушал Его в пустыне (2).

Единство оказывается под угрозой, когда ‘поклонение’ идёт по ложному пути и переключается на другие источники. Даже само действие поклонения может с лёгкостью стать самоцелью и заменить собой Бога. В послании к церкви в Коринфе, в котором Павел уделил особое внимание разделению в церкви, упоминается то, что всё внимание было сосредоточено на ‘инструментах’, которые Господь использовал для приведения людей к вере, а не на ‘поклонении’ одному Богу (3). Если бы члены церкви были едины в поклонении 'одному' Богу, они бы знали, что Аполлос, Кифа и Павел были не более чем инструментами Бога.

У меня есть большое желание служить Господу и быть Его инструментом. Время от времени, я нуждаюсь в подтверждении того, что он использует меня как инструмент; однако, дальше этого я не иду, не желая стоять на Его пути – скажу больше, это то немногое, чего я действительно боюсь. За годы жизни я не раз становился свидетелем того, как некоторые из Его инструментов получали больше внимания, чем сам Господь.

Возможно, нам следует открыть глаза на то, что звезды поп музыки называются ‘кумирами’, которых ‘поклонники’ в той или иной степени боготворят? ‘Звезды’ даже принимают участие в конкурсах, стремясь стать ‘звездой’ мирового масштаба. Я не могу не признать, что восхищаюсь некоторыми из них, включая многих замечательных исполнителей песен поклонения, потому что они хорошие и искренние музыканты. Однако, для меня существует только один Бог, достойный поклонения.

‘Манна’ на сегодня

Господу Богу моему буду поклоняться и Ему одному служить.

---------------------------------------
(1) ….Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас. Есть лишь одно Тело и один Дух, и вы призваны были разделить общую надежду. Есть лишь один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог – К Ефесянам 4:3-6
(2) Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи – От Матфея 4:10
(3) 1 Кор 1:12-13

Один Господь!

Когда вы и я услышали призыв и сказали в ответ ‘Да!’, мы также сказали ‘Да!’ ‘одному телу’, ‘одному Духу’ и ‘одной надежде’. Однако, сохранение единства Духа в союзе мира также подразумевает принятие того факта, что есть только ‘Один Господь’. Павел считал крайне важным напомнить читателям о необходимости того, чтобы все уста произнесли, что Иисус Христос - Господь (1).

Если мы отдали себя одному Господу, то естественным следствием этого должно быть единство. Хотя Павел не пишет об этом прямо, я чувствую, что он ‘написал’ об этом между строк. В качестве примера, я часто привожу следующую простую иллюстрацию:

Если Иисус стоит в центре, и я хочу как можно больше приблизиться к центру, я так же близко подойду ко всем Его последователям, которые стремяться к тому же, что и я. В свете чего, я задаюсь вопросом, не означает ли отсутствие единства между христианами, что Иисус более не является одним и единственным Господом?

Говоря о ‘других’ богах, я не ограничиваюсь, например, маммоной (2) или ‘господином’, который подчиняет себе кого-либо-либо, вызывая в нём нездоровую зависимость – ‘господином’ могу быть я сам, сделав себя центром собственного внимания и всё делая ‘по-моему’. Я склонен к тому, чтобы взять контроль над своей собственной жизнью. Иногда это даже может показаться более безопасным и предсказуемым, чем вверить свою жизнь одному и единственному Господу, позволив ему вести меня туда, куда Ему угодно.

Я верю в то, что Иисус настолько сосредоточен на единстве, что Он желает, чтобы я отказался от своих, так сказать, неоспоримых прав, чтобы единство с другими Его последователями не было нарушено. Это не так уж и трудно, если вспомнить все моменты в жизни, когда в действии была истина, что “любящим Бога всё содействует ко благу.” (3)

‘Манна’ на сегодня:

Если Иисус не является моим единственным Господом, я утрачу скорость движения в моём призвании.

-------------------------------------
(1) Фил. 2:11
(2) “ Никто не может служить двум господам, ибо он будет ненавидеть одного господина и
любить другого или станет верным слугой одному и нерадивым другому. Не можете вы быть
слугою и Богу, и деньгам. ” (От Матфея 6:24)
(3) К Римлянам 8:28

Ходить в мире и с миром!

Я люблю приветствовать людей ‘с миром’. 

В Норвегии люди снисходительно улыбаются мне в ответ на это, однако в Восточной Европе многие тепло поддерживают эту добрую традицию. Павел относит мир к атрибутам того, что, он считает хождением ‘достойным призвания, к которому мы призваны’:

Стремитесь сохранить единство Духа через мир, который связывает вас.
К Ефесянам 4:3

Вскоре после того, как я стал последователем Христа, я обнаружил, что самой характерной чертой дьявола является применение им стратегии “разделяй и властвуй”. Единство – это стержень любой общины. Когда нет единства, община распадается.

Что мы можем сделать для сохранения единства Духа?

В своей книге “Целеустремлённая жизнь” Рик Уоррен (пастор и основатель церкви “ Сэддлбэк”) предлагает следующий совет:

• Сосредоточьтесь на том, что у нас общее, а не на различиях 
• Будьте реалистичны в своих ожиданиях (не существует идеальной общины) 
• Сделайте выбор в пользу поддержки и поощрения, вместо критики 
• Не слушайте сплетни 
• Поддерживайте руководителей 
• Применяйте Божий метод в разрешении конфликтов (1) 

Павел наставляет римлян в том же духе:

Так давайте же стремиться ко всему тому, что приносит мир, и изо всех сил стараться помогать друг другу.
К Римлянам 14:19

‘Манна’ на сегодня:

Я хочу сделать всё возможное для того, чтобы ходить в мире и с миром!

-------------------------------------
(1) От Матфея 18:15-17a

Учимся ходить

Я люблю ходить пешком. Я предпочитаю ходьбу езде на машине. В дополнение к этому, пробежка позволяет мне поддерживать физическую форму. В Божьем Царстве действуют те же принципы.

Первые три главы послания Павла к ефесянам в основном посвящены моему состоянию, или положению, во Христе. Павел хотел, чтобы его читатели знали, каково их положение. Зная, где я “сижу”, я готов подняться и идти:

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны…
К Ефесянам 4:1

Слово, которое использует Павел, в переводе с греческого буквально означает ‘ходить’. Однако, это слово может быть также переведено как ‘жить’, чему многие переводчики библии отдают предпочтение, в том что касается вышеупомянутого стиха.

Слова ‘жить’ и ‘ходить’ во многом похожи. Я живу, потому что я жив. Мне не нужно приказывать сердцу биться или лёгким вдыхать воздух – это всё происходит как часть естественного жизненного процесса. Таким же образом, научившись ходить, мне не нужно думать о том, как встать и начать передвигать ноги в нужном мне направлении. Мне только необходимо знать, куда я иду, просто потому, что ‘искусство ходьбы’ – это неотъемлемая часть моей жизни.

Когда Павел умоляет меня ходить и жить достойно звания, в которое я призван, он затем излагает своё видение этого. Читая его послание, вы увидите, что он перечисляет атрибуты Иисуса. Всех их объединяет одно – ходить, как Иисус, в сегодняшнем мире. Это нормальная жизнь христианина (1). Без Него это невозможно, и всё же, Он не будет действовать без нас. Когда мы начинаем ходить таким образом, это становится неотъемлемой частью нас – мы делаем это не задумываясь, даже бессознательно (2). Мы подробнее рассмотрим эти атрибуты в последующие недели.

‘Манна’ на сегодня:

Учимся ходить – как Христос

-------------------------------------------
* Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. (Синодальная версия)

(1) “Нормальная Жизнь Христианина” - ещё одна книга Вочмана Ни, написавшего “Сидеть, Ходить, Стоять”. Книги Ни имели большое значение для моего личного духовного развития.
(2) “Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? …” От Матфея 25:37-40

Дерзайте!

Призыв ‘Дерзайте!’ или ‘Вперёд!’ можно услышать в различных обстоятельствах. Например, во время ‘таймаута’ на спортивной арене, когда тренер ободряет команду, призывая приложить еще немного усилий в борьбе за победу в матче. Также этот призыв слышен при принятии важных решений во время совещаний советов, коллегий, и т.д. Призыв ‘Дерзайте!’ применим к телу Христа в целом, и к Армии Спасения, в частности.

Греческое слово, которое Павел использует, призывая нас ‘ревновать о дарах духовных’ (1), - то же слово, которое дало имя ‘четвёртой’ иудейской религиозной группе – зилоты. Один из учеников Иисуса, Симон (не Пётр), предположительно был одним из них (2), и по мнению некоторых ученых, Павел имел к ним отношение (3). Зилоты были очень страстны в своих убеждениях и в отношении того, за что они боролись. Павел призывает нас быть в той же мере страстными.

На прошлой неделе мой друг в ответ на мой блог написал следующее:

Я хочу, чтобы как можно больше людей горели в Духе и искали духовных даров. В моём понимании, гореть – это выбор, который надлежит сделать каждому, огонь загорается, когда человек принимает решение стать учеником и проводить время в молитве.

Я полностью согласен с этим, и отвечу так:

Это очень важно. Ученики получили Святого Духа и Его дары, потому что они отчаянно искали и желали Духа. Я должен проявить инициативу, чтобы Святой Дух мог проявить свою инициативу во мне... Это потому, что Святой Дух есть Бог, и Бог есть любовь. Бог никогда не навязывает себя человеку.

Следовательно, “Дерзайте”, на самом деле, означает “боритесь за Него”. Это значит, всё больше и больше отдавать себя Ему, потому что Иисус уже полностью отдал Себя мне – включая Святого Духа. Иоанн-Креститель понял это ещё до того, как Иисус пожертвовал всем, и обозначил это следующим образом:

Ему должно расти, а мне умаляться.
От Иоанна 3:30

Так просто и в то же время, зачастую, так сложно.

‘Манна’ на сегодня:

Бороться за Него, значит, теряя себя, найтись в Нём.

--------------------------------------------------------
(1) 1-е Коринфянам 14:1 – смотрите также: Что значит ‘бόльшие дары’?
(2) От Матфея 10:4, Деяния 1:13
(3) Во-первых – когда Павел упоминает группу в своих посланиях, он делает это уважительно. Во-вторых – он воинственно преследовал первых последователей Иисуса.

Как раскрывать дары Духа?

Когда я в 16 лет получил крещение Святым Духом, я хотел поделиться этим благословением со всем миром. Таким образом, я обратился к Господу: “Если ты хочешь, чтобы я рассказал об этом Армии, дай мне возможность сделать это на территориальном конгрессе следующим летом!” 

– я никому не сказал об этом договоре, и хотя я принимал участие во многих конгрессах с тех пор, как мне исполнилось 16, меня только однажды попросили дать свидетельство. Это произошло ‘следующим летом’. В 1973 г. я стоял в просторном спортивном зале, свидетельствуя перед большим собранием людей о том, что я получил, и что это доступно всем верующим. “Он уже дал нам это. Однако, дар должен быть раскрыт!” То, о чём я говорил 45 лет назад, актуально и сегодня.

Если вы приняли тот факт, что дар помечен вашим именем, вы уже подошли к тому, чтобы начать разворачивать этот дар, раскрыть его. В тот день, когда я отдал свою жизнь Иисусу, полный решимости, что это обязательство на всю жизнь, я был твёрдо уверен в одном:

“Давайте, и вам будет дано; мерой полной, так что даже будет пересыпаться через край, вам будет отсыпано, ибо какой мерой отмерите, такой же отмерится и вам.”
От Луки 6:38

Для меня это было просто и понятно. Если я отдаю свою жизнь Иисусу, то Он отдаёт свою жизнь мне. Если я отдаю Ему свои дары, то Он отдаёт свои мне. Если я прощаю, то и Он прощает, и т.д. (1).

Оставалось только встать на путь изучения и познания. Я читал о том, как другие люди получили дар Духа, и я понял, что это были самые обычные люди, такие же, как я. Это соответствовало библейскому описанию первых учеников как весьма заурядных, земных людей, сформировавших первую группу верующих, как следует из Деяний святых Апостолов и посланий Павла.

Согласившись с тем, что это для меня, далее необходимо рассматривать это как неотъемлемую часть моей новой жизни во Христе. Вот простой пример: если я во Христе, и Он во мне, это означает, что когда я молюсь за других и полагаю на них руки, мои руки становятся руками Христа. Это новый способ мыслить; это часть раскрытия духовного дара.

‘Манна’ на сегодня:

Хождение в Духе – это непрерывный путь изучения и познания.

---------------------------
(1) Отче наш (молитва Господня) – От Матфея 6:12

Таланты как топливо для движения

В замечательной песне Билла Хаймса “Всё, что я есть” звучит молитва: “Все мои чувства, опыт мой, мечты мои возьми, но будь со мной” (1). В этой строке автор затрагивает три из четырех ключевых фактров, определяющих моё движение как последователя Иисуса: Чувства (или Страстность), Опыт (или Таланты), а также “Мечты”, которые являются частью моей личности.

Интересно, что Иисус, похоже, не придавал особого значения талантам, когда он призывал своих учеников. Казалось, более всего прочего Его заботила “готовность”. Ученичество – это прежде всего призыв следовать за Ним. Готовность была ‘талантом’ первых двенадцати учеников; готовность была общим фактором для работников в притче о винограднике (2).

Но когда готовность провозглашена, как в песне Хаймса: “Всё отдаю я, Тебе дарю я, мой Господь” (1) – Бог желает использовать наши таланты для распространения Его любви.

Моё самое большое желание – видеть людей, спасенных через веру в Иисуса Христа. Это может иметь место во многих деноминациях. Однако, одним из факторов, определивших мой выбор Армии Спасения – это то, что она предоставляет мне поле для использования всех моих талантов.

У меня есть небольшие таланты во многих областях. Я люблю писать, и мне дана возможность заниматься этим. Я люблю играть на музыкальных инструментах, и в Армии Спасения у меня есть неограниченные возможности использовать мои ограниченные способности. Я люблю иностранные языки, и мне довелось жить там, где я сумел применить знание языков, которые, как мне казалось, я был не в состоянии изучить. Я люблю рабочие инструменты, строить и ремонтировать дома, – и знаете… да, конечно, это мне пригодилось. Я люблю общаться с людьми и делиться с ними своими мыслями и говорить о жизни… Список можно продолжить. К счастью, в Божьем Царстве один человек не обязан всё делать сам, потому что он один из многих верующих с невероятными резервами талантов.

Как вы думаете, предвидел ли мальчик, вложивший в руки Иисуса свои пять хлебов и две рыбы, то, что последовало за этим? (3) Так и вам не стоит судить о ценности ваших талантов, прежде чем вы вложите их в те же руки.

‘Манна’ на сегодня:

Сделайте это – и пусть Бог удивит вас!

--------------------------
(1) Ссылка на английский текст ЗДЕСЬ
(2) От Матфея 20:1-16
(3) От Иоанна 6:1-13

Новое движение!

Когда мы читаем истории Ветхого Завета, нам несложно видеть, как Бог движется внутри и посредством Его избранного народа, а также то, как Он открывает ему свои планы. Автор Послания к Евреям зафиксировал это и описал следующим образом:

В прошлом Бог многократно и по-разному говорил с нашими предками через пророков. В эти же последние дни Он говорил с нами через Своего Сына, Которого Он назначил наследником всего и вся и через Которого сотворил мир.
К Евреям 1:1-2

Вера в то, что Иисус Христос присутствовал в Боге – “первом движителе” – во время сотворения мира, имела большое значение для первых последователей Пути, которые позже стали называться христианами. Когда Бог стал плотью, Его присутствие и отождествление со Своим творением стало еще более очевидным. Бог не был только далеким Создателем, но жил как человек среди обычных людей и “...был искушаем так же, как и мы, но не согрешил.”(1).

Пророки предсказывали это, и Исаия описал это следующим образм

Ибо так говорит Высокий и Превознесенный,
вечно Живущий, - Святый имя Его:
Я живу на высоте небес и во святилище,
и также с сокрушенными и смиренными духом,
чтобы оживлять дух смиренных
и оживлять сердца сокрушенных.
Исаия 57:15

Таким образом, рождение Иисуса Христа жизненно важно для христианской веры и для продвижения Божьего плана спасения. Став плотью, первый движитель задаёт своему творению новое движение. Одними из последних слов Иисуса были: “Итак идите…” 

- Если мы не можем постичь таинство инкарнации, но все равно пытаемся сделать то, что Он просит нас сделать, мы скорее всего попытаемся двигаться, но с включенным стояночным тормозом. Подробнее об инкарнации в размышлении о “третьем движении” на следующей неделе.

“Манна” на сегодня:

Я двигаюсь, потому что Он всегда со мной (2)

-------------------------------
(1) К Евреям 4:15
(2) От Матфея 28:20