VEKKELSE handler om BØNN

Sitatet taler for seg selv, og bekreftes av alle som opplever vekkelser – det begynner med bønn og fortsetter med bønn.

En av de mest markante personligheter i vekkelseshistorien er Charles Finney (1792-1875). Heldigvis har vi tilgang til mye av hans forkynnelse og litterære produksjon. I en artikkel om hva vekkelse er, avslutter han med spørsmålet:

”Når kan man vente vekkelse?”

og han svarer: 

«Man kan forvente vekkelse når de kristne er blitt grepet av en bønneånd for vekkelse. Det vil si når vekkelse blir hjertets dypeste lengsel og de utøser denne lengsel for Herren i bønn. Når bønnekampen best kan sammenliknes med en kvinnes fødselsveer.»

«Jeg slipper deg ikke uten at du velsigner meg» 

sa Jakob til mannen han kjempet med – som viste seg å være Gud selv.

 (1. Mosebok 32:26) 

Det er denne lengselen, nærmest en form for desperasjon. Vi driver ikke med underholdning, men formidling av Guds forvandlende kraft.

Postet på FACEBOOK

HVOR UTKJEMPES KAMPEN?

Sitatet er nok av nyere dato enn bildet av kadetten. 

De store slagene, slagene som avgjør vår skjebne og skjebnen til generasjoner som ennå ikke er født, utkjempes ikke på offentlige plattformer, men i nattens ensomme timer og i øyeblikk med smerte.

Dagens Brengle-sitat dukker opp på mange ‘plattformer’ (bl.a. A-Z quotes), men jeg har ikke klart å spore hvor det kommer fra. Bruken av ordet ‘plattform’ kan nesten se ut som en profeti over alle de plattformer vi finner i dagens samfunn. Akkurat nå befinner du deg på Facebook som bare er én i en stor mengde plattformer.

Jeg så internettets mulighet som plattform allerede på 90-tallet, og jeg lærte meg å lage min egen hjemmeside med data-verdenens html-språk. Jeg så nettet som en mulighet for å spre det gode budskap. 

Men jeg lever ikke livet mitt på Facebook, snapchat, instagram, ‘X’ osv. eller noen av de andre data-plattformene. Det er ikke der de store slagene utkjempes – men på 'Bønneplattformen', ofte i smerte over verdens grusomheter.

Det er viktig å være lys og salt også i den virtuelle verden og fylle den med gode historier og håp – for det skjer mye godt i verden også!

«La ikke det onde overvinne deg,

men overvinn det onde med det gode!»

Romerne 12:21

Postet på FACEBOOK

MESTERENS SINNELAG . . .

 

Før Paulus i brevet til menigheten i Filippi skrev (eventuelt siterte) det som vi i dag omtaler som Kristus-hymnen, var verset i forkant av denne hymnen:

«La samme sinnelag være i dere som også var i Kristus Jesus!»
Filipperne 2:5

Hymnen presenterer hva dette sinnelaget innebærer, og den fortjener å bli lest igjen og igjen. Her er den i sin helhet:

«Han var i Guds skikkelse
og så det ikke som et rov
å være Gud lik,
men ga avkall på sitt eget,
tok på seg slaveskikkelse
og ble mennesker lik.

Da han sto fram som menneske,
fornedret han seg selv
og ble lydig til døden, ja, døden på korset.

Derfor har også Gud
opphøyd ham til det høyeste
og gitt ham navnet over alle navn.

I Jesu navn skal derfor
hvert kne bøye seg,
i himmelen, på jorden og under jorden,
og hver tunge skal bekjenne
at Jesus Kristus er Herre,
til Gud Faders ære!»

Filipperne 2:6-11

Bønn: Herre, la ditt sinnelag styre mine valg slik at de følger din etikk!

__________________________

Postet på FACEBOOK

Både Booth og Marx så den sosiale nøden

Jeg har akkurat bikket 70 og fordi jeg ble født i Norge, ble jeg ønsket velkommen som en kjærkommen borger på en offisiell flaggdag. Det samme året fikk jesuittene adgang til ‘det norske riket’ for første gang. 
 
For 40 år siden kom filmen ‘The Mission’ og den åpnet øynene mine for hvorfor de var så ‘farlige’. De var ikke farlige for mennesker generelt, men for de rike som mistet verdifull arbeidskraft. På mange måter representerte de en form for ‘marxisme’ – som inkluderte Gud som skapte og eier jorden.

William Booth flyttet til London i 1849 – det samme året som Karl Marx kom til London. Begge så de den sosiale nøden og at noe måtte gjøres for å bedre forholdene. I 2001 skrev Ann M. Woodall en doktoravhandling med tittelen: De fattiges armé: William Booth, Karl Marx og innflytelsen møtet med Londons ‘bunnfall’ (Residuum) fikk på deres tanker. I avhandlingen sammenligner hun deres konklusjoner i møtet med fattigdommen i Øst-London i et sosiologisk perspektiv. Marx med sin filosofiske og økonomiske bakgrunn, og Booth med sitt kall som han oppsummerte i sin siste tale 9. mai 1912:

 

«Så lenge kvinner gråter som de gjør nå, vil jeg kjempe, Så lenge små barn går sultne som

de gjør nå, vil jeg kjempe. Så lenge mennesker går inn og ut av fengsel, som de gjør nå, vil

jeg kjempe, så lenge noen sliter med avhengighet, så lenge det finnes en misbrukt kvinne, så

lenge det finnes en sjel som lever uten Guds lys, vil jeg kjempe. Jeg vil kjempe til siste slutt.»

 
Det kristne menneskesynet er at alle mennesker har samme verdi fordi de er skapt i Guds bilde.
Det marxistiske fordi den grunnleggende humanistiske tanken er at alle mennesker er like.
Utfordringen der er at de forskjellige ‘ismene’ har det med å ende opp i at noen er «likere enn andre» jfr. George Orwells «Kamerat Napoleon». Vi ser det tydelig i ‘Trumpismen’ og ‘Putinismen’ – der begge lederne lener seg på den religiøse støtten de kan få, så lenge de får beholde makten.

Det er ingen overraskelse at Mímir og Sofie finner mye støtte for sosialistisk politikk i Bibelen – den er sterkt nærværende også i måten de første kristne delte alt med hverandre og med mennesker som trengte hjelp. Da blir det motivet bak som teller, og det er den gudommelig kjærligheten.

På trykk i Dagen 11. juli 2026. 

Postet på Facebook

 

I GUDS SKOLE . . .

 «I Guds skole lærer vi gjennom hjertet heller enn gjennom hodet, og med tro heller enn med logikk.»

Samuel Logan Brengle (1) 

Dette er et viktig utsagn som det har tatt meg litt tid å fordøye. Min første reaksjon var: «Ja takk, begge deler!» Det handler fram for alt om at oppdagelsen og opplevelsen av den fullkomne kjærligheten som en livsforvandlende opplevelse, ikke handler om et menneskes evne til å elske Gud, men om Guds evne til å elske gjennom oss.

Når det har gått fra å være teori til erfaring, blir troen en logisk konsekvens av opplevelsen. Innenfor fagfeltet apologetikk (= trosforsvar) er også den personlige erfaringen eller bekreftelsen kun en brøkdel av de argumentene som kan brukes i møtet med tvilere eller overbeviste ateister.

Noen av de største genier som har levd hadde en sterk Gudstro. Albert Einstein definerte seg ikke som ‘kristen’ i tradisjonell forstand, men han trodde på noe som er større enn oss, og er kjent for flere utsagn og disse to velger jeg å ta med:

• "Min religion består av en ydmyk beundring for den ubegrensede, overlegne ånden som åpenbarer seg i de små detaljene vi er i stand til å oppfatte med vårt skrøpelige og svake sinn."

• "Vitenskap uten religion er lammet, religion uten vitenskap er blind."

Det viktigste er å være i Guds skole hele livet. Det er et lærested hvor hele spekteret av sanser og følelser åpner seg for hans kjærlighet og at følgene av den kjærligheten finner sin trygge støtte i Guds eget ord – derfor "ja, takk til både hodet og hjertet!"

Salomo bekrefter dette:

Hør etter, barn, når far formaner,

lytt, så dere vinner forstand!

Ordspråkene 4:1 

 

Bevar ditt hjerte framfor alt du bevarer,

for livet går ut fra det.

Ordspråkene 4:23 

NB - hele kapittelet er verd å lese.

__________________________________

(1) ‘Heart talks on holiness’ s. 68

Postet på FACEBOOK

TRE SNES ÅR PLUSS TI . . .

«I dag begynner resten av ditt liv» sang vi da jeg var ung. Det er jeg definitivt ikke lenger, men jeg er takknemlig til Vårherre for at jeg i dag begynner på et nytt tiår i livet. 

Jeg kjenner også ydmykhet og takknemlighet i forhold til de mange gode oppmuntringene som jeg har mottatt Facebook. Noen har sitert:

Vår levetid er sytti år,

åtti når det er styrke til det.

Salme 90:10 

For noen år siden gjendiktet jeg alle John Gowans publiserte dikt, og siden jeg i dag 'feirer' den første dagen i et nytt tiår – minner jeg meg selv om det diktet som handler om livslengden og om hvor viktig det er å ‘gripe dagen’.

 
Det er tross alt bare øyeblikket ‘NÅ’ vi har, så jeg tar imot Guds velsignelse og ønsker deg den samme velsignelsen. Guds fred!

ENGLISH VERSION OF THE POEM

Postet på FACEBOOK