Не является ли ‘имя Иисуса’ своего рода мантрой?

"Мантра" – звук, ассоциируемый с индуизмом и буддизмом. Этот звук используется для реализации мысли или цели. Слово мантра имеет несколько значений, как, например, молитва, песнь или заклинание. Желаемый эффект предположительно достигается путём многократного повторения звука или слова. 

Интересно, что Иисус неоднократно говорил о молитве во имя Его.
Вот один пример:

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
От Иоанна 14:14

Совершенно ясно, что первые христиане приняли это учение и применяли его на практике. Они верили в то, что Иисус пребывал среди них, когда они собирались во имя Его (1). Они свидетельствовали о том, что чудеса совершались через веру в имя Иисуса (2). Они крестили во имя Иисуса (3), и они провозглашали, что спасение было только в Его имени (4).

Тем не менее, нет никаких оснований предполагать, что они использовали имя Иисуса в качестве некоей мантры. В этом имени была сила, только когда к нему обращались с верой в Иисуса Христа. Вне этого контекста, оно может сработать против поставленной цели. Примером служит история о семи сыновьях Скевы, которые попытались изгнать злых духов во имя Иисуса, не зная Его как Иисуса Христа (5).

Я часто восклицаю ‘Иисус!’, но не в качестве священого звука или магической формулы, которая свяжет меня с божеством, находящимся вне меня или внутри меня. Я использую это имя, так как для меня оно сиволизирует всё, что Бог может сделать для меня и через меня. Именно этим именем прославлен Отец, потому что оно подтверждает, что я верю в Него и всё то, что Он для меня сделал. Более того, оно подтверждает, что вера привязана к Его имени, а не ко мне.

Таким образом, когда Генерал Педдл напоминает нам, что “наша миссия состоит в том, чтобы откликаться на человеческие нужды во имя Христа” (6) – это больше, чем ‘священный звук’ – это ставит наше служение в самый центр Божией миссии. Для достижения целей этой миссии, ничто не должно делаться, и не может быть сделано, вне Его имениe.

‘Манна’ на сегодня:

Только во имя Иисуса Христа!

-----------------------------
(1) От Матфея 18:20
(2) Деяния 3:16
(3) Деяния 2:38
(4) Деяния 4:12
(5) Деяния 19:13-16
(6) Обращение Генерала Педдла:  Призыв к приобщённости: Мы должны быть безупречны в проявлении уважения и сочувствия по отношению к другим людям, помня о нашей миссии помогать нуждающимся во имя Христа, без какой-либо 

В действии ради других

В течение последних десяти недель в центре моего внимания был призыв ‘Будьте готовы’, взятый из первой части ‘Призыва к миссии’ Генерала Брайана Педл (1). Сегодня я перехожу к призыву ‘Включайтесь в дело’ (2)

Привожу несколько цитат, имеющих отношение к этой теме: 

“А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал…”
Исайя 43:10a

“Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками…” говорит Иисус
От Матфея 28:19a

“Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали!” говорит Пётр
Деяния 4:20

И Дух и невеста Его говорят: „Приди!". И пусть тот, кто услышит, скажет: „Приди!" говорит Иоанн
Откровение 22:17a

“Я беру на себя смелость доказать, что христианство, по сути своей – социальная религия; и превращение её в религию отшельников приведёт к её разрушению.” говорит Джон Уэсли (3)

«Другие!» говорит Уильям Бут – и этим всё сказано.

‘Манна’ на сегодня:

Спасён, чтобы Спасать и Спасён, чтобы Служить

---------------------------------
(1) Призыв к миссии - СЕЙЧАС

(2) ПРИЗЫВ К СЛУЖЕНИЮ: Служение другим должно быть приоритетом нашей миссии. Мы должны ценить наших офицеров, местных офицеров, солдат, сочувствующих и юных солдат, осознавая также то, что многочисленные служащие и добровольцы Армии Спасения играют ключевую роль в выполнении наших задач.

ПРИЗЫВ К ПОКЛОНЕНИЮ: Мы должны праздновать искупляющую любовь Бога через наше поклонение и поиск культурно значимых путей объединения в прославлении и благодарении, призывая присоединиться к этому и тепло приветствуя других людей.

ПРИЗЫВ К УВЕРЕННОСТИ В ЕВАНГЕЛИИ: В то время как мы несём радостную весть евангелия, мы должны осознавать его силу спасения и преображения. Через силу Святого Духа люди могут освободиться от всего, что мешает им реализовать свой Богом данный потенциал.

(3) В ‘Не святость, а социальная Святость’ в “О Нагорной проповеди нашего Господа” IV – Проповедь XIX – i “Избранные проповеди Уэсли” том I – Издание Фрэнсис Асбери – Грэнд Рэпидз – 1955 с. 382

* На фото обложка книги Гарольда Хилла – настоящим рекомендуется.

Дерзайте!

Призыв ‘Дерзайте!’ или ‘Вперёд!’ можно услышать в различных обстоятельствах. Например, во время ‘таймаута’ на спортивной арене, когда тренер ободряет команду, призывая приложить еще немного усилий в борьбе за победу в матче. Также этот призыв слышен при принятии важных решений во время совещаний советов, коллегий, и т.д. Призыв ‘Дерзайте!’ применим к телу Христа в целом, и к Армии Спасения, в частности.

Греческое слово, которое Павел использует, призывая нас ‘ревновать о дарах духовных’ (1), - то же слово, которое дало имя ‘четвёртой’ иудейской религиозной группе – зилоты. Один из учеников Иисуса, Симон (не Пётр), предположительно был одним из них (2), и по мнению некоторых ученых, Павел имел к ним отношение (3). Зилоты были очень страстны в своих убеждениях и в отношении того, за что они боролись. Павел призывает нас быть в той же мере страстными.

На прошлой неделе мой друг в ответ на мой блог написал следующее:

Я хочу, чтобы как можно больше людей горели в Духе и искали духовных даров. В моём понимании, гореть – это выбор, который надлежит сделать каждому, огонь загорается, когда человек принимает решение стать учеником и проводить время в молитве.

Я полностью согласен с этим, и отвечу так:

Это очень важно. Ученики получили Святого Духа и Его дары, потому что они отчаянно искали и желали Духа. Я должен проявить инициативу, чтобы Святой Дух мог проявить свою инициативу во мне... Это потому, что Святой Дух есть Бог, и Бог есть любовь. Бог никогда не навязывает себя человеку.

Следовательно, “Дерзайте”, на самом деле, означает “боритесь за Него”. Это значит, всё больше и больше отдавать себя Ему, потому что Иисус уже полностью отдал Себя мне – включая Святого Духа. Иоанн-Креститель понял это ещё до того, как Иисус пожертвовал всем, и обозначил это следующим образом:

Ему должно расти, а мне умаляться.
От Иоанна 3:30

Так просто и в то же время, зачастую, так сложно.

‘Манна’ на сегодня:

Бороться за Него, значит, теряя себя, найтись в Нём.

--------------------------------------------------------
(1) 1-е Коринфянам 14:1 – смотрите также: Что значит ‘бόльшие дары’?
(2) От Матфея 10:4, Деяния 1:13
(3) Во-первых – когда Павел упоминает группу в своих посланиях, он делает это уважительно. Во-вторых – он воинственно преследовал первых последователей Иисуса.

Что значит ‘бόльшие дары’?

Вне всякого сомнения, величайший дар – это Святой Дух и Его пламенная любовь (1); однако, Павел, подводя к своему учению о любви как наилучшем (превосходнейшем) пути, написал так:

Ревнуйте о дарах бόльших.
1-е Кор 12:31

Что он имеет ввиду?

Во-первых, я должен признать, что какая-либо иерархия духовных даров, если таковая существует – несколько странная вещь, по моему мнению. Потому что ‘бόльший дар’ – это как раз тот дар, в котором я нуждаюсь больше всего в данной ситуации. Однако, то, что Павел имел ввиду становится понятным в заключении его замечательного учения о любви (2):

Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
1-е Кор 14:1

…и он обосновывает это тем, что “кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.” (3).

Внимательный читател Писания не будет удивлён тем, что Павел считает пророчество ‘бόльшим даром’. Павел был человеком образованным. По части закона, он был фарисеем (4), и наставником его был Гамалиил (5). Когда по дороге в Дамаск Павел пережил явление Иисуса, он временно ослеп и был за руку приведён в город. Там христианин Ананий посетил его и пророчествовал ему – событие, подтвердившее призвание и служение Павла.

Павел смог связать всё, что произошло с ним, с пророчествами Ветхого Завета, которые стали важной составляющей его учения и проповедования. Павел не раз слышал пророчества от других (6), и сам также использовал этот дар в своём служении (7).

Я подробнее напишу на тему ‘ревновния о бόльших дарах' в последующих нескольких блогах.

‘Манна’ на сегодня:

Бог всегда говорит! (8)

-------------------------------------------------------
(1) Смотрите: “Стремитесь к ‘дарам’ наилучшим путём!”
(2) 1-е Коринфянам 13
(3) 1-е Коринфянам 14:3
(4) Филиппийцам 3:5
(5) Деяния 22:3
(6) Деяния 21:10-11
(7) Деяния 27:21-26
(8) Господь, Бог всех богов, заговорил, созывая всех на земле от востока до запада. Псалом 49:1

Жить жизнью Воскресения

Поскольку многие из нас всё ещё пребывают в пасхальном настроении, я хочу задать вопрос:

“Вы когда-либо задумывались о роли Святого Духа в Воскресении Иисуса Христа?”

Если бы я задал этот вопрос во время библейских занятий, я уверен, что многие ответили бы “Да!” – и если вы регулярно читаете этот блог, то вы знаете, что Дух – это даритель жизни. В истории сотворения мира говорится о том, что дыхание Бога привело Адама к жизни (1), и если вы посещаете Армию Спасения, то вы скорее всего заявили о вашей вере в возрождение Святым Духом (2).

Павел много молился о ефесянах, и в одной из своих молитв он просит: чтобы вы познали:

“…как ни с чем не сравнима сила Его для нас, верующих, великая сила Его, которую Он воплотил во Христе, когда воскресил Его из мёртвых…”
Ефесянам 1:19-20

Иисус ясно дал понять, что этой силой был Святой Дух (3). Поэтому, когда я завтра буду приветствовать людей словами: “Христос воскрес!”, я также верю в таинство, что сила воскресившая Его из мёртвых, предназначена и для меня. Следовательно, осознание того факта, что я, как верующий, живу жизнью Воскресения, даже пока я здесь, на земле, приобретает жизненно важное значение в процессе раскрытия даров Духа.

‘Манна’ на сегодня:

Жить жизнью Воскресения, значит передавать силу Святого Духа

----------------------------
(1) Бытие 2:7
(2) “Мы верим, что покаяние перед Богом, вера в Господа нашего Иисуса Христа и возрождение Святым Духом необходимы для спасения” седьмая доктрина Армии Спасения.
(3) Деяния 1:8

Как мне стремиться к духовным дарам?

Многие христиане, встречавшиеся мне, говорили: 

“Я готов принять всё, что Бог пошлёт”.

Это хорошее отношение, но одновременно пассивное. Особенно в свете очевидности воли Бога и того, что Он уже дал. Я помню, что когда я получил спасение, я понимал, что Господь уже сделал Свою часть. Я медлил с ответом, но когда я, наконец, был готов, мой ответ был активным: я полностью отдался тому, что Он сделал, и принял Его дар спасения. Дар необходимо было развернуть, во многом подобно тому, как рождественские подарки, ожидающие нас под ёлкой. Я знаю, что для меня там будет подарок. Однако, даже если на нём указано моё имя, пользы от этого подарка не будет, пока я его не возьму в руки, не разверну и не начну им пользоваться.

Стремление к духовным дарам, к которому призывает нас Павел (1), требует активного участия с моей стороны. Я должен ‘развернуть’ то, что Он уже дал. Бог сделал спасение доступным посредством того, что Иисус сделал на кресте, и Он сделал Святого Духа и Его дары доступными, когда Он, в день Пятидесятницы, исполнил Своё обещание:

И в эти дни последние, - говорит Бог, - Я изолью Дух Мой на всех людей.
Деяния 2:17

Поскольку я один из “всех людей”, я знаю, что излияние Духа распространяется и на меня.

Думаю, для Петра было так важно, чтобы каждый чувствовал себя причастным, что он всё больше цитировал пророчества Иоиля. Это подтверждает то, что пол, возраст и положение в обществе никак с этим не связаны (2). Вы причастны. На подарке написано ваше имя, если вы считаете себя частью человечества.

Первым шагом к тому, чтобы развернуть подарок от Духа, является вера и принятие того, что дар уже дан вам. Для одних верующих принятие этой истины может стать немедленным духовным подтверждением, для других это начало пути с Духом, дающего подтверждение, по мере того, как мы двигаемся в Нём и Он в нас. Хотя этот опыт может быть бесценным, основной целью излияния является плод, который оно приносит в преображённые жизни. Я ещё напишу о разворачивании подарков на следующей неделе.

‘Манна’ на сегодня:

Каждый день я выбираю для себя хождение в Духе и с Духом

----------------------------------------------
(1) 1 Коринфянам 12:31
(2) Деяния 2:17-18

Определение страстности

Когда я, на родном языке, хочу спросить кого-то, есть ли у него страстное увлечение, я задам вопрос так: “Что вас зажигает?” – Мне нравится это выражение. По характреру все мы разные; однако, необязательно быть экстравертом, чтобы загореться чем-либо. Я знаком с типичными интровертами, которые являются горячими энтузиастами в сфере их интересов.

На прошлой неделе я уделил особое внимание “языкам пламени”, которые сошли на учеников в День Пятидесятницы. Если люди должны двигаться в одном направлении, к общей цели, им необходимо общаться друг с другом на одном языке. Вавилонское столпотворение представляет собой пример того, что может произойти, когда люди не понимают друг друга (1). 

В День Пятидесятницы людям был дан язык, превосходящй языки Вавилона – внезапно они обрели способность понимать. Это был объединяющий язык огня, страстного горения, который открыл доступ к божественным истинам.

Читая о Вильяме Буте, я вижу в нём очень горячего человека. Если бы я мог спросить его о том, что зажигает его сердце, я уверен, он бы ответил нечто вроде “Мир для Бога!”, или просто “Души!”. Я также убежден в том, что его горячесть способствовала его движению вперед, к поставленной им цели, на протяжение всей его жизни. То, чем горит моё сердце, поможет мне оставаться в целеустремленном движении.

Таким образом, мне важно регулярно проверять ‘температуру’ горения в моей жизни.

В пустыне, израильтяне в какой-то момент почти забыли, что они находились в целенаправленном движении. И у горы Хоривы они стояли лагерем так долго, что Бог был вновь вынужден приступить к ним с требованием:

“Господь, Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: полно вам жить на горе сей; обратитесь, отправьтесь в путь…”
Второзаконие 1:6-7

Также, первые ученики нуждались в повторном наполнении Святым Духом для того, чтобы поддерживать огонь (2) и двигаться с Духом. Если это было необходимо им, то это необходимо и мне, потому что мне нужна страстность, мне нужен огонь.

‘Манна ’ на сегодя:

Чтобы загореться, мне необходим огонь

--------------------------------
(1) Бытие 11:1-9
(2) Деяния 4:31

Новые грани моей идентичности

На прошлой неделе я написал, что в День Пятидесятницы верующие получили новую идентичность. Я не ухожу от этого утверждения, но выражаясь точнее, я убежден, что они были воссозданы по первоначальному образу Бога, подобно тому как были сотворены Адам и Ева, чей первенец был рожден ‘по образу Адама’ после грехопадения (1).

В истории о том, что произошло в связи с ‘третьим движением’, мы читаем, что после того как внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились:

«явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.»
Деяния 2:3

В этой истории огонь легко оказывается в центре нашего внимания, и я верю, что огонь имеет важное значение. Однако, в том что касается идентичности, я считаю, что язык, как инструмент общения, играет не менее важную роль. Я не имею ввиду ‘физическое’ говорение на языках (2), но уникальный язык любви, который объединяет верующих, преодолевая языковые барьеры и географические границы.

Если этот язык станет частью моей идентичности во Христе, движение никогда не остановится, потому что любовь заставляет меня двигаться вперёд. Этот ‘драйв’ – не обязанность, а ответная реакция с моей стороны. Я люблю, потому что я любим ещё большей любовью – самим Богом (3). Павел формулирует это так:

«Ведь любовь Христа заставляет нас...»
2-е Кор. 5:14 (Современный Русский Перевод - 2015)

‘Манна’ на сегодня:

Когда любовь сильна, я побуждаем к ответному движению!

------------------------------------------
(1) Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Бытие 5:3
(2) Говорение на языках, т.е. на каком-либо существующем или ангельском языке, может произойти, как следствие; однако, это не является самоцелью. Лично я часто говорю на языках, пребывая в молитве. Это мой дух общается с Божьим Духом в любви.
(3) Бог есть любовь. 1-е Иоанна 4:8б

Революционое третье движение!

Две недели назад я написал о Боге как о ‘первом движителе’, затем последовал блог на тему о том, как Бог, став человеком, задал своему творению новое движение. Он даже повелел своим последователям “идти и научить все народы”.

Однако, даже после трех лет интенсивного обучения под руководством Мастера, ученики не сразу были готовы выполнить задачу. Сначала они должны были сделать то, о чем попросил их Иисус:

“Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.”
Деяния 1:4-5

После смерти и воскресения Иисуса ученики собирались в местах, где они могли находиться за закрытыми дверями, потому что они опасались иудеев. Они придерживались той же стратегии, возвращаясь в Иерусалим после вознесения Иисуса. Однако после того как было совершено третье движение, это было подобно революции. Когда Святой Дух сошел на учеников, ничто не могло остановить их свидетельствование обо всём увиденном и пережитом.(1)

• Первым было передвижение Бога Отца вместе с людьми.
• Вторым было движение Бога Сына среди людей.
• Третьим стало движение Бога Духа Святого внутри и через людей. 

Третье движение жизненно важно для понимания себя как христианина. Оно определяет мою приверженность вере и меня как приверженца веры. Господь продолжает двигаться во мне и Дух Святой внутри меня и через меня, чтобы я, как часть тела Христова, мог двигаться среди людей в 2018 году. Третье движение – это продолжение второго движения Бога, делающее Его присутствие физически ощутимым во всем мире.

‘Манна’ на сегодня:

Где есть ученик, там Бог!

-----------------------------------------------
(1) Деяния 4:20

Двигайтесь!

Мы только что опять переехали. На этот раз, не очень далеко. Наша новая квартира находится примерно в 3 км от места, где мы проживали последние 2,5 лет. Помимо этого, я сменил рабочее место – перенёс свои вещи из одного кабинета в другой, на противоположной стороне коридора. 

Мои передвижения связаны с перестановками в нашем движении. Христианство – это не религия; это движение, передвижение. Таким образом, Армия Спасения – это, в первую очередь, движение, которое заставляет людей двигаться.

Мы знакомы с понятием движения в мире; всё движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, движение которого тоже обусловлено внешним воздействием. Фома Аквинский (1) построил на этом одно из своих философских доказательств существования Бога. Поскольку движение имеет место, значит существует «первый движитель», и для Фомы Аквинского «первым движителем» является Бог. Поскольку Бог бесконечен, Аквинский считает его «недвижимым движителем».

Таким образом, латинское слово «Momentum», взятое нами в качестве девиза, служит нам напоминанием о том, что христиане должны приходить в движение под воздействием первого движителя – каждый день! О том, что это означает на практике, я буду размышлять в моем еженедельном блоге.

Итак, с чего все началось?

История сотворения мира повествует о том, что земля была безвидна, пуста и окутана тьмой:

И сказал Бог: Да будет свет. И стал свет.
Быт. 1:3

Какой ход! Это не было создание солнца. Это Бог поставил себя посреди своего создания. Первый движитель совершил действие, дав начало движению. Иоанн запечатлел это в своих записях: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (2), и в прологе к евангелию, где он описывает пришествие Слова, Иоанн написал: В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (3).

«Манна» на сегодня

Давайте жить, двигаться и пребывать в свете и жизни первого движителя. (4)

--------------------------------
(1) Фома Аквинский (Tommaso d'Aquino) был итальянским монахом-доминиканцем, жившим между 1225 и 1274 гг.
(2) 1 Иоанна 1:5

(3) от Иоанна 1:4
(4) Деяния 17:28