Det handler om smøring

Jeg har ikke funnet vers i Bibelen som direkte sier noe om at den hellige salvingsoljen ble brukt til å smøre, men: Det er en av oljens generelle egenskaper – og derfor også Åndens. 

Det er likevel mulig å se en tydelig forbindelsen til salvingsoljen som symbol på «hvor godt og vakkert det er når brødre bor sammen!», for salmisten fortsetter med følgende illustrasjon for å beskrive dette harmoniske fellesskapet:

Det er som den fine oljen på hodet
når den renner ned i skjegget, Arons skjegg,
ned over linningen på kjortelen.
Det er som dugg fra Hermon
Når den faller på Sions fjell.
For der gir Herren velsignelse,
liv til evig tid. Salme 133

Jeg kommer til å reflektere videre over dette i morgen, men det er interessant at Samuel Logan Brengle var kjent som «reisende i hellighet», men over alt hvor det oppsto konflikter i Frelsesarmeen, sendte Generalen ham som en «reisende i konflikt» (1). Brengles metode var enkel: Så lite oppmerksomhet som mulig på konflikten – så mye oppmerksomhet som mulig på Ånden, helligheten og den guddommelige helligheten. Det utrettet mirakler. Den hellige ånd smører «menighetens maskineri».

Med salvesen følger også smøring som en Åndens egenskap. Som en disippel klarer jeg meg ikke uten den, og som et samfunn av troende kan vi ikke leve uten.

Dagens ‘manna’:

Hellighet handler om smøring

---------------------------------------
(1) Clarence Hall:
«Han (Brengle) følte at det var noe vesentlig med dette. Indirekte var det en splittelse som hadde ført til hans ordre som en nasjonal vekkelsesevangelist. Og nå, var hans første engasjement som internasjonal åndelig utsending, i et land med liknende utfordringer. Heller enn å konfrontere konflikten som delte offisersrekkene direkte og truet enheten i organisasjonen, fokuserte Brengle på det grunnleggende behovet for hellighet i hjerte og liv, og uttalte: 'Jeg skal holde meg til mitt åndelige arbeid og bare her og der komme med ord av råd, håp og oppmuntring i forhold til det som er vanskelig'».
I “Samuel Logan Brengle – Portrait of a Prophet” 1933 s 217-218

Det handler om stadfestelse av blodet

Som ung bibelleser var det forfriskende å lese Bibelen fra side 1, men jeg må innrømme at det var et slit da jeg første gang ga meg i kast med den tredje boka. 3 Mosebok er full av regler og forskrifter for det som skal foregå i Gudsdyrkelsen og livet for øvrig. Men – boka gir også ganske mange biter av interessant informasjon som kan kast lys over åndelige prinsipper.

I går skrev jeg at jeg komme tilbake til mer informasjon om salvingens funksjon i tilknytning til helbredelse. Historien om blodofferet og oljen knyttet til renselsen av spedalske, byr på mye interessant tankeføde. Den finnes i

3 Mosebok 14:12-18

Forskriften sier at presten skal røre ved den spedalske først med blodet, og deretter med oljen i denne rekkefølgen: høyre øreflipp, tommel og storetå. Valget av disse tre kroppsdelene, kan ha dypere mening, men jeg lar det ligge til en annen gang.

I dag handler det om blod og olje. Blodet assosierer med Jesus og hans offer. Oljen med Den hellig ånd. Den hellige ånd vil alltid stadfeste Jesus, korset og oppstandelsen. Jesus og Ånden er gjensidige i sin stadfestelse av hverandre:

Men Talsmannen, Den hellige ånd, som Far skal sende i mitt navn, skal lære dere alt og minne dere om alt det jeg har sagt dere.
Joh 14:26

Dette er også en nøkkel i helliggjørelsen. Det er ingen hellighet uten Jesu offer og Den hellige ånds stadfestelse.

Det samme gjelder helbredelse. Dersom jeg tror at jeg har helbredelse «i hans sår» (1), vil Den hellige ånd stadfeste det. Ikke nødvendigvis gjennom en umiddelbar helbredelse, men med en forvissning om at mine bønner er hørt og at jeg finner i hvile i det faktum at det vil skje i Hans tid. Jeg har erfart både den umiddelbare helbredelsen og hvilen i forvissningen om at jeg i ham er helbredet selv om den fysiske forandringen enda ikke har funnet sted.

Dagens ‘manna’:

I hans tid!

---------------------------
(1) Jes 53:5

Det handler om gjennombrudd

Den første kvaliteten ved olje jeg vil fokusere på, er dens evne til å trenger igjennom. Hebreerbrevets forfatter skriver at «Guds ord er levende og virkekraftig», og slår fast at: «det trenger igjennom» (1). Det burde ikke være en overraskelse for en bibelleser som vet at «Skriften er innblåst av Gud» (2), og igjen ser jeg den tydelige forbindelsen mellom Ånden og bildet av den hellige salveoljen.

Jeg husker den første lille duken jeg kjøpte da jeg kom til Vik i Sogn og skulle etablere meg i en hel leilighet for første gang. Jeg var så imponert da jeg sølte vann og oppdaget at vannet fløt oppå slik at jeg bare kunne ta duken til vasken og helle dråpene av. Da jeg derimot sølte olje på duken gikk det rett igjennom. 

Tanken går umiddelbart til salvelse. Et salvet vitnesbyrd trenger igjennom beskyttelseslagene til dem som hører. Det vil derfor ofte være lett å oppdage salvelse ved å se etter «gjennombrudd» for evangeliet.

Samuel Logan Brengle refererte ofte til sin hellighetsopplevelse som en «Kjærlighetens dåp». 

Den samme Brengle er kjent for sitatet: «I Guds skole lærer vi med hjertet heller enn hjernen, og med tro heller enn logikk». 
For at Den hellige ånd skal bryte igjennom, må det gå fra hjerte til hjerte.

Dagens ‘manna’:

Hellighet er kjærlighetens gjennombrudd.

------------------------------
(1) Hebr 4:12
(2) 2 Tim 3:16

Det handler om salvelse

Det er interessant at også i forhold til begrepet salvelse, er det nyttig å gå til Det gamle testamentet for å få en bedre forståelse. Salvelse er en viktig del av forberedelsen både av gjenstander og mennesker som er involverte i hellige ritualer.

Av dette (1) skal du lage en hellig salvingsolje, en duftende blanding slik en salveblander gjør det. En hellig salvingsolje skal det være. Med den skal du salve telthelligdommen, kisten med vitnesbyrdet, bordet med alt som hører til, lysestaken med det som hører til, røkelsesalteret, brennofferalteret med alt som hører til det, og fatet med understell. Du skal hellige dem så de blir høyhellige. Hver den som rører ved dem, blir hellig.
2 Mos 30:25-29

Når jeg underviser om salvelse og bruken av olje, understreker jeg alltid at det ikke er noen ‘magi’ i noen form for fysiske elementer. Det er kombinasjonen av Den hellige ånds ledelse og en troshandling som frigjør den spesielle salvelsen.

Den hellige salvingsoljen er enda et bilde på Den hellige ånd, og i løpet av de neste dagene, vil jeg se på oljens forskjellige kvaliteter. Disse kvalitetene er også kvaliteter av Åndens salvelse, som igjen hører til blant kjennetegnene på hellighet. Så dersom du er interessert i temaet ‘salvelse’, er det bare å følge med på fortsettelsen.

Dagens ‘manna’:

Hellighet handler om salvelse!

-----------------------------------
(1) Ingrediensene i salvingsoljen: krydret balsam av beste slag: 500 sjekel flytende myrra, halvparten så mye eller 250 sjekel velluktende kanel, 250 sjekel velluktende sukkerrør og 500 sjekel kassia, alt etter helligdommens vekt, og dessuten en hin olivenolje.

Olje – et bilde på Den hellige ånd

Jeg skal snart forlate tematikken «bilder på Den hellige ånd», men jeg må ta med meg symbolikken som er knyttet til den hellige salvingsoljen. Jeg har flere ganger kommet inn på dette bildet fordi jeg rett som det er får spørsmålene: «Hva betyr det å være salvet?» og «Hvordan vet jeg at jeg flyter i salvelse?»
Jeg kommer tilbake til disse spørsmålene i morgen, men i dag leser jeg om bakgrunnen for den hellige salvingsoljen og hvordan Moses skulle bruke den:

Du skal hellige dem så de blir høyhellige. Hver den som rører ved dem, blir hellig. Også Aron og sønnene hans skal du salve. Du skal hellige dem til å gjøre prestetjeneste for meg.
2 Mos 30:29-30

I avsnittet hvor dette står (2 Mos 30:22-33), finner jeg også oppskriften – men med en sterk advarsel: Denne må ikke tas ut av sin sammenheng. Det er altså ikke kombinasjonen av ingredienser som gjør oljen hellige, men han som har gitt oppskriften. Jeg kunne laget en slik olje og brukt den som en slags magisk væske, men det er ingen kraft i selve oljen.

For eksempel har jeg ofte brukt olje både når jeg har bedt for syke og ved andre anledninger, men dersom jeg har mistanke om at dette er noe som er viktigere enn troen på han som er troens opphavsmann og fullender, lar jeg det heller være.

Kombinasjonen blod og olje er også interessant, og vi ser det tydelig i forskriftene for renselse av hudsykdom i 3 Mos 14:10-20. Der skal presten først stryke blodet fra offerlammet på den som blir renset – deretter skal olje strykes nøyaktig på de samme stedene. Også dette er en sterk symbolikk. Jesus (offerlammet) og Den hellige ånd (oljen) stadfester hverandre. Blodet renser, oljen stadfester. Den hellige ånd vil alltid stadfeste og herliggjøre det Jesus har gjort.

Dagens ‘manna’:

Jeg vil leve i Åndens salvelse og herliggjøre Jesus

------------------------------------