Diakonal virksomhet

Det er viktig å ha en vid forståelse av begrepet ”diakonal virksomhet”. Som ung soldat var jeg litt overrasket over at Frelsesarmeen hele tiden snakket og skrev om sitt sosiale arbeid. Med et sterkt administrativt skille mellom ”felt” og ”sosial”, ble det fort snakk om ”evangelisk-” og ”sosialt-” arbeid. Det ble egentlig feil for begge arbeidsgrenene. Feltet mente at de også drev sosialt arbeid, mens sosialtjenesten følte seg såret over at feltet tok monopol på å være evangelisk.

Det er spennende å legge merke til at alle typiske kjennetegn* på det jeg forbinder med det kristne oppdraget er tilstede i tjenesten til diakonen Filip:

Filip kom ned til hovedstaden i Samaria, og der forkynte han Kristus. Og alle som en fulgte oppmerksomt med når de hørte Filip tale og så de tegnene han gjorde.
Apg 8:5-6

Filip hadde forlatt Jerusalem på grunn av forfølgelse, men han fortsatte sin diakonale virksomhet i Samaria. Den inkluderte både forkynnelse og betjening av mennesker med tegn og under. Dette er en veldig viktig bekreftelse på at selv om det er forskjell på tjenester finnes det bare ett oppdrag. Vi kan ikke velge å være "bare" et gudstjenestefellesskap eller "bare" et sosialt tiltak. Frelsesarmeen har et sterkt fokus på at det dreier seg om 'ETT oppdrag' - og det er et integrert oppdrag - som gjelder frelse for begge verdener.

Dagens ’manna’:

Ett oppdrag!

------------------------------
* Jeg kommer tilbake til et mulig unntak i morgen.

Refleksjonen er en del av en reise gjennom Apostelgjerningene med fokus på samspillet mellom Den hellige ånd og de første kristne

Noen som mangler?

Paulus nevner kun fem tjenestegaver i Efeserbrevet 4:11, og noen vil hevde at det er kun disse fem. Det som støtter et slikt synspunkt, er at en liste over alle tjenester i menigheten ikke vil være veldig omfattende, så hvorfor stoppe på fem dersom en fullstendig liste ville inneholdt ti?

Et annet argument for å begrense til disse fem er at noen av dem som savnes, kan fanges opp som en funksjon i en av de fem.

Å diskutere antall kan fort bli en total avsporing, og jeg vil hevde at det ikke er viktig. Dessuten er det litt pussig at den tjenesten som menigheten først så behov for etter hvert som den vokste seg stor ¹ ikke er nevnt i lista: Diakonen.

De som begrenser tjenestegavene til fem vil hevde at alle diakonens funksjoner er fanget opp i hyrderollen. Det er mye som tyder på at det er bibelsk belegg for at diakoner ble både menighetsplantere og pastorer ². Da jeg skrev om hyrden, hevdet jeg at den tjenesten kanskje mer enn noen av de andre tjenestene fant sitt forbilde i Jesus. Det som kjennetegnet Jesu tjeneste var ”tjenende lederskap”. Eksempelet med fotvasken er diakonens forbilde – men det er definitivt også pastorens.

Ikke i noen av listene som Paulus gir oss av gaver og tjenester hevder han at den er fullstendig. Samtidig blir det anstrengt å lage lange lister med tjenester bare for å fange opp funksjoner som en moderne menighet trenger å få fylt. Det viktigste er kanskje ikke at en tjeneste har et spesifikt navn, men at alt jeg gjør i Guds rike er motivert av kjærlighet og den identiteten jeg har i Kristus (dette er temaet førstkommende søndag).

Dagens ’manna’

Det jeg gjør, vil jeg gjøre med iver! ³

______________________________________

¹ Jfr Apg 6:1-7

² Jfr. Filip i Samaria Apg 8:4-17 (NB i tillegg til å være diakon Apg 6:5, kaller Lukas ham også for ”evangelisten” Apg 21:8)NB Føbe var også diakon og sannsynligvis leder av menigheten i Kenkreæ (Rom 16:1)

³ Rom 12:8

Care

Året TV-aksjon går til organisasjonen ”Care”. Konseptet som organisasjonen støtter er kjempebra. Det bygger på ”hjelp til selvhjelp”. Det er god og bærekraftig bistand. ”Care” er et flott engelsk ord som kan oversettes på mange måter. Det beskriver omsorg, å ta vare på, å bry seg om.

Dagens bibelord (Mark 2:1-12) illustrerer ”care” på en fantastisk måte: Fire mennesker bærer sin lamme venn til Jesus for at han skal røre ved ham. De går drastisk til verks for å nå sitt mål. Vennen må fires ned gjennom taket. Det viser omsorg, men deres metode ble også hjelp til selvhjelp.

Da Arnold Brown (1), Frelsesarmeens 11. general, arbeidet som PR-sekretær ved det internasjonale hovedkvarteret midt på 60-tallet, introduserte han kampanjen 'For God's Sake Care!' - For Guds skyld, bry deg! Kombinasjonen av dagens tekst og dagens aksjon viser at det stadig er like aktuelt.

Se også: En håndsrekning fra et under
-------------------------------------------
(1) 

Trygg investering

Jeg har alltid sagt at Gud aldri blir noen noe skyldig. Liknelsen om den barmhjertige samaritan sier det på sin måte:

Neste morgen tok han fram to denarer, ga dem til verten og sa: 'Sørg godt for ham. Og må du legge ut mer, skal jeg betale deg når jeg kommer tilbake.'
Luk 10:25–37

Sommeren 2004 hadde vi planlagt å bygge garasje på Brødsjø. Pga at vi hadde sagt "ja" til å reise til Moldova med lokal lønn, valgte vi å legge det på "is" for å ha litt i reserve. Vi har nemlig fortsatt et lite lån på landstedet vårt, men vi hadde leietaker. Dersom vedkommende fortsatte leieforholdet, ville leien dekke de fleste utgiftene. Så jeg sa til Magna: Beholder vi leietakeren kan vi bygge garasje når vi har lang hjemlandsferie om tre år. I februar mistet vi leietaker, og jeg tenkte: Det var den garasjen, men OK, vi klarer oss lenge uten garasje, vi har jo ikke bil engang! En uke etterpå fikk jeg brev fra Telenor med følgende spørsmål: "Kan vi få bygge en garasje til deg på din eiendom? Vi trenger et lite hjørne til den sentralboksen som står på eiendommen!"
Ved neste Norgesbesøk stod garasjen der:

Tjenende lederskap

Med ansvar for ”Nordic Leadership Development Institute” kommer ofte begrepet “Servant Leadership” opp som en sentral tanke både i forelesninger og litteratur. Jeg arbeider også med å oversette John Maxwell’s bok ”The 21 most powerful minutes in a leader’s day” , og der, som i flere av sine bøker, er forfatteren opptatt av dette helt unike ved Jesu lederskap. Jesus var selv bevisst på å modellere denne kvaliteten – men han forkynte det også:

”…lederen skal være som en tjener….jeg er som en tjener blant dere.”
Luk 22:24-27

Om alle vi som hadde lederansvar klarte å leve opp til dette, ville vi sikkert nådd lenger og verden ville blitt et bedre sted for alle.

I dag er det parlamentsvalg i Moldova. Et lite paradoks at dette er "dagens bibelord" akkurat i dag. Denne nasjonen trenger et tjenende lederskap mer enn noen. Vær med og be om det!

Omsorg for hele mennesket

Jeg liker dette slagordet! Det klinger godt på norsk. Personlig foretrekker jeg det framfor ”Suppe, Såpe, Frelse”. I Øst-Europa var det diverse språklige varianter av ”Heart to God – hand to man!” som fungerte best. Budskapet er at hele mennesket er viktig, og det budskapet kommer fra Mesteren selv:

Jeg synes inderlig synd på folket. De har alt vært med meg i tre dager, og de har ikke noe å spise. Sender jeg dem sultne hjem, vil de bli helt utmattet på veien; noen av dem kommer jo langveisfra.
Mark 8:1-9

…og han gav dem mat midt i ødemarken.
Bildet er tatt med som en illustrasjon på omsorg. Vi møtte mor og datter hver gang vi besøkte Cocheri i Moldova. En bitte liten landsby som lå på østsiden av Dnistr og som var omgitt av utbryterrepublikken Transnistria på alle sider. Frelsesarmeen leide et lager for nødhjelp der slik at vi kunne betjene også den transnistriske befolkningen – inkludert korpset vårt i Dubossary. Bygdefolket var nysgjerrige og fikk sin del av hjelpen, og de fikk evangeliet også…. Og ikke lenge etter var det en Frelsesarmemenighet der. I en av de fattigste landsbyene i Europas fattigste land ble det vist omsorg for hele mennesket!

Hvor er de ”gode” hyrdene?

"Jeg kjenner ingen menighet som kritiserer pastoren for at han ikke tar seg av behovene til det ene tapte fåret (frelsen), men jeg kjenner altfor mange som har gitt pastoren sparken fordi han ikke tar seg av de 99 som er i den trygge folden. Ingenting står i sterkere motsetning til Jesu lære om pastorens oppgave."

Sitatet er hentet fra Ed Silvosos bok: ”For at ingen skal gå fortapt” s. 81

Jfr. Sauen som forsvant: Lukas 15:1-10

Se også: Krig på alvor!

Gud & NAV

Jeg ønsker ikke å bidra til hets av NAV. Reformer tar tid, og de som jobber på slike kontor får mye ufortjent kjeft i likhet med de stakkars NSB-konduktørene hver gang kjøreledningen har ramla ned. Til syvende og sist er det sikkert produsenten av de ubrukelige doble fustasjopphengsforkoblingene som har skylden!
Det er mulig å forstå intensjonen bak NAV-reformen, men min sosialfaglige bakgrunn gjør meg nysgjerrig på om det er realistisk å få det til å fungere. Her skal en saksbehandler forvalte lover som i utgangspunktet er ment å utfylle hverandre og derfor bygger på motstridende prinsipper. I trygdelovgivningen er det bokstav som gjelder, i sosiallovgivingen skjønn. Det blir som å sette lov opp mot evangelium. Eller for å si det med Mesteren selv: Som å tjene både Gud og Mammon – noe som i følge Ham er umulig fordi man vil hate den ene og elske den andre. Jeg kan se for meg at en saksbehandler med en lang kø av klienter fort vil elske en lov framfor en annen.

Egentlig tror jeg man må være Gud for å få noe slikt til å fungere. Han er både lovgiveren som presenterer sannheten, men han er også den uforbeholdne nådeformidleren:

Farløses far og enkers forsvarer
er Gud i sin hellige bolig.
Gud lar ensomme finne et hjem,
han lar fanger slippe ut til lykke og trivsel,
men opprørere må bo i et øde land.
Salme 68:5-11

Deilig å kjenne en slik Gud. Det betyr ikke at jeg alltid forstår hans avgjørelser, men jeg har lært meg at alt tjener til det beste for meg som bruker av det himmelske sosialkontor – Guds hellige bolig.