Det handler om sekularisering

I går skrev jeg at Guds rike kommer nær ved at «mitt nærvær i verden ‘sekulariserer’ hellighet», og det trenger en forklaring.

Ordet ‘sekularisering’ har sin opprinnelse i middelalderen og beskrev det som skjedde da den verdslige makt overtok eiendom som tilhørte kirken. Kirken oppfattet dette som at den verdslige makten økte mens den geistlige avtok og at det 'hellige rom' ble stadig mindre.

I et verdslig perspektiv er dette sikkert en korrekt oppfatning, men i et åndelig perspektiv er det en tragedie dersom vi tror at Guds Ånds innflytelse i verden er avhengig av at kirken eier eiendommer og utgjør en økonomisk og politisk maktfaktor.

Utfordringen er at både troende og ikke-troende stadig blander sammen kirken som institusjon og Guds rike som en åndelig realitet. Ideelt sett har kirken og Gudsrike felles mål - men dessverre ikke alltid.

Dietrich Bonhoeffer var opptatt av denne problemstillingen og skriver om en "religionsløs kristendom". Med det mener han ikke å tømme kristendommen for innhold og gjennom det tolke tilværelsen uten Gud, men å tale om Gud på en måte som bringer ham tilbake til den virkelighet han er blitt hjemløs i (1).


Helligheten må tilbake til verden. Satt på spissen: Det hverdagslige må bli hellig, men først må det hellige bli hverdagslig. Hvordan kan det skje?
Det finnes sikkert flere svar på det, men finnes det en guddommelig metode?
Jeg tror det. Etter denne verdens tankemønster er den neppe logisk:

For mine tanker er ikke deres tanker,
og deres veier er ikke mine veier,
lyder ordet fra Herren. Jes 55:8

Verset står i sammenheng som slår fast at ordet ikke vender tilbake til Herren før det har utrettet det han har sagt. Herrens vei i dette er inkarnasjonen, ikke bare gjennom Jesus for 2000 år siden, men den pågående inkarnasjonen gjennom meg og deg. Den pågående inkarnasjonen av hans hellige nærvær, er så viktig for at det fullkomne Gudsriket skal bli en virkelighet. Jesus kom med følgende utsagn:

«Og dette evangeliet om riket skal forkynnes i hele verden til vitnesbyrd for alle folkeslag, og så skal enden komme.»
Matt 24:14

Herrens måte å forkynne evangeliet på, er gjennom inkarnasjon.

Dagens ‘manna’:

Hellighet handler om sekularisering.

---------------------------------------

(1) Dietrich Bonhoeffer: "Motstand og hengivelse" s 209 
* Så mange mennesker kommer til kirken med et oppriktig ønske om å høre hva vi har å si, likevel går de alltid hjem med en ubehagelige følelse av at vi har gjort det for vanskelig for dem å komme til Jesus. 

Det handler om Guds rike

En av de største endringene jeg har sett i trossamfunnene i Skandinavia i løpet av de siste 40 årene, er skiftet fra et forsamlingsfokus til et Gudsrike-fokus. I vår egen bevegelse kan dette også sees ved at offiserer i dag ikke lenger beordres til et korps, men til et sted eller en by. 

Jeg tror at dette er i tråd med Guds ønske for verden. Det kommer tydelig fram i Herrens bønn som viser hvor nær sammenheng det er mellom helligheten og riket:

Vår Far i himmelen!
La navnet ditt helliges.
La riket ditt komme.
Matt 6:9-10a

Gud stolte på at folket hans kunne etablere riket gjennom:

• Loven – men det fungerte ikke
• Dommere – men det fungerte ikke
• Konger – men det fungerte ikke
• Profeter – men det fungerte ikke

Det fungerte først da Gud selv involverte seg gjennom inkarnasjon!
Ordet ble menneske (1) og det berørte hele verden, og Jesus kunne proklamere at:

‘Himmelriket er kommet nær!’
Matt 10:7

Vil Guds metode fungere i dag?

Bare dersom hver enkelt troende lar deg samme underet skje igjen og igjen og igjen... Det betyr at Jesus må komme til verden (= Betlehem) i kjøtt og blod og med dagens ‘ansikt’. Det skjer når han får kjøtt og blod han kan virke gjennom. Det skjer når jeg med mitt nærvær i verden ‘sekulariserer’ (2) hellighet. Ved å gjøre det får helligheten et ansikt – mitt ansikt eller ditt. Det kan virke skremmende, men jeg tror det er Guds eneste metode for å nå ut til hver by og hvert samfunn i verden.

Det hender jeg lytter til forkynnelse. Innholdet kan være OK og læren riktig og sunn, men noen ganger har jeg lyst til å rope høyt til taleren: «Hva betyr det for deg? Hva har det gjort med deg? Hvilke praktiske konsekvenser har det fått for livet ditt?» 

Dersom det hellige bare blir retorikk, vil ikke inkarnasjonens under finne sted og budskapet blir ikke relevant. Det blir bare teori, og teori er ikke liv – det er religion og det har verden mer enn nok av!

Dagens ‘manna’:

Hellighet er riket som kommer nær gjennom inkarnasjon.

---------------------------------------
(1) Og Ordet ble menneske og tok bolig iblant oss, og vi så hans herlighet, en herlighet som den enbårne Sønn fra sin Far, full av nåde og sannhet. Joh 1:14
(2) Jeg kommer tilbake til hva jeg mener med dette i morgen.
* Bildet er knyttet til «William Booths syn av de fortapte»

SEKULARISERING

GUDS "VERDSLIGE" PLAN FOR DET HELLIGE, OG HANS HELLIGE PLAN FOR DET "VERDSLIGE"

Ordet "Sekularisering" har sin opprinnelse i middelalderen og beskrev det som skjedde da den verdslige makt overtok eiendom som tilhørte kirken. I et økonomisk maktperspektiv betydde det at den verdslige makt økte mens den geistlige avtok. Kirken som institusjon oppfattet dette som en trussel.

Gud startet sekulariseringen: 1. Mos. 1:28-31 
...som skapt av Gud får verden lov til å være verden.

Blir det da vitenskap kontra kristendom?

Ikke nødvendigvis – men det hellige må bli en del av denne verden:
Ordet ble menneske og tok bolig iblant oss…Joh. 1:14
…en storeter og vindrikker, venn med tollere og syndere! Matt. 11:19
Gud… gir oss rikelig av alt for at vi skal nyte det. 1. Tim. 6:17b

"Når det hellige blir verdslig, har du startet en misjon. 
Det er Jesus som kommer til Betlehem"
Robert H. Schuller

Når det hellige oppgir sin hellige posisjon og trer inn i folks hverdag, blir det som et frø
som faller i jorden og dør, for så å spire og bære frukt – jfr. Joh. 12:24
Dietrich Bonhoeffer:
...taler om en "religionsløs kristendom". Med det mener han ikke å tømme kristendommen for innhold, å tolke tilværelsen uten Gud, men å tale om Gud på en måte som brakte ham tilbake til den virkelighet han var blitt hjemløs i.

"Når man vil tale "ikke-religiøst" om Gud, da må man tale slik om ham at ikke verdens gudløshet blir dekket over på noen måte, men tvert om nettopp blir avdekket, og slik at det faller et overraskende lys over verden. Den myndige verden er mer gudløs enn den umyndige verden, og kanskje nettopp derfor nærmere Gud."
Bonhoeffer: "Motstand og hengivelse" s. 209)

Hva vil det si at mennesket (og med mennesket - verden) er blitt myndig?
Det har klart å mestre alt, bare ikke seg selv.

Hvordan kan jeg formidle det Gud har gitt meg til dagens mennesker?
På samme måte som Gud selv formidler seg til verden:

1 - inkarnasjon (”verdsliggjøring”)
Gal. 2:20 I inkarnasjonen blir det hellige verdslig.

2 - oppstandelse
I oppstandelsen ser vi muligheten av at det verdslige kan bli hellig:

Fil. 3:21b Gjennom oppstandelsen skjer en forvandling med:
"Jeg-jeg" - mennesker og "Jeg-det" - mennesker.
De blir: ”JEG-DU" - MENNESKER!
Men hvordan er dette mulig?
Igjen må vi se hvordan det var mulig for Gud å komme fra inkarnasjon til oppstandelse - nemlig ved:

3 - korsfestelse
Jfr. Rom. 6:8-11

Til ettertanke:
Fil. 4:19 - HVA HAR GUD GITT?
Hva er det "verdslige" som må "helliges" og hva er det "hellige" som må bli "verdslig"?
Jfr. Liknelsen om "Talentene" Matt. 25:14ff. 


----------------------------------------
Stikkordene har vært brukt i forkynnelse, men har også vært tema for en bibelhelg på Jeløy på 90-tallet.