Likheter og forskjeller II

Norsk journalistlag er opptatt av mulighetene for å kunne drive sammenliknende journalistikk. Norsk lovverk (f. eks. Offentleglova) får stadig strengere krav til innsyn i data som gjør det mulig å sammenlikne for eksempel et tiltak med et annet tilsvarende tiltak. Når jeg nå dukker ned i det andre underet som er knyttet til Kana, kunne jeg ønsket meg enda flere opplysninger, men når jeg ”graver” er det likevel mye opplysning mellom linjene:

”I Kapernaum bodde en kongelig embetsmann.”Joh 4:46b

Det første underet er knyttet til en brudgom. Mye tyder på at han var en velstående mann av jødisk ætt. Han hadde tjenere og hadde råd til et stort bryllup med mange gjester. Det andre underet er knyttet til en kongelig embetsmann – sannsynligvis knyttet til hoffet til Herodes. Han hadde også tjenere, med andre ord velstående, og tilknytningen til Herodes gjør at jeg tenker at han også var jøde. Men kanskje han ikke var det?

Det er underlig dersom en desperat far som ber for sin syke sønn, ikke umiddelbart vender hjem etter at Jesus har sagt: ”Gå hjem, sønnen din lever!” (Joh 4:50). For tjenerne møter ham mens han er på vei hjem dagen etter. Da de informerer ham om at sønnen lever, spør embetsmannen når det skjedde. Tidspunktet var nøyaktig da Jesus sa: ”Sønnen din lever” (v 53).

Og tidspunktet kan gi informasjon om embetsmannens etniske tilhørighet. Dersom ”den syvende time” var etter jødisk tidsangivelse, ville det vært kl. 13:00. Det var ingen grunn for en bekymret far å vente til neste dag med å dra hjem dersom underet hadde skjedd kl. 13:00 – de 33 km kunne vært tilbakelagt på 6-8 timer og han ville vært framme før mørkets frambrudd. Dersom tidsangivelsen var romersk ville det vært kl. 19:00 altså rett før mørkets frambrudd, noe som tilsier at det var nødvendig å vente til neste dag. Med andre ord var de tilsynelatende like ”øvrighetspersonene” ganske så forskjellige. Den første jøde, den andre ”hedning”. Her gjelder både jøde først og så ”greker”, men i Kristus er det verken eller!

Dagens ’manna’:

Gud gjør heller ikke forskjell på folk i 2013!

---------------------------------
Denne refleksjonen er en del av et Dypdykk i Johannes

Likheter og forskjeller I

Siden nyttår har jeg jobbet på hovedkvarteret. Der jobber også Magna (kone) og Kari (svigerinne) – de er eneggede tvillinger. Da blir det masse kommentarer om likheter og forskjeller – mest av det første, mens jeg alltid blir spurt om jeg ser forskjell. Det tror jeg - de har i hvert fall aldri klagd. 

Vi mennesker elsker å sammenlikne enten det dreier seg om mennesker, steder, matretter eller politiske alternativer. Jeg er overbevist om at Johannes som pedagog kjente til denne tilbøyeligheten, og han brukte det for alt det er verd.

Det er en hel rekke likheter og forskjeller mellom det første og andre underet i Kana i Galilea. Det som er spennende, er at det som opprinnelig ser likt ut, kan være helt ulikt og motsatt. Den første likheten har jeg allerede nevnt:

”Jesus kom nå igjen til Kana i Galilea, der han hadde gjort vann til vin.”Joh 4:46a

Johannes er bevisst på å minne om det forrige underet i den samme byen. De to hendelsene knyttes til Kana. De første likhetene er at det handler om et under og om Kana. Men et viktig poeng, og typisk for Johannes, er at begge dramaene utspiller seg på samme sted, mens det andre underet skjer i en helt annen by. Kapernaum ligger 33 km fra Kana.

Det må ligge et viktig poeng i denne likheten, men likevel forskjellen. Dette er det første underet Jesus gjør etter at kvinnen ved brønnen har forstått at sann tilbedelse handler om ånd og sannhet, og ikke om steder. Underet bekrefter at det er sant ved at en bønn som bes et sted får sitt svar på et annet. Gud er nærværende i Jesus, ja, men han er Ånd og da er han også i Kapernaum samtidig som han er i Kana!

Dagens ’manna’:

Han er hos meg (i dag på veg til Vik i Sogn) – og hos deg akkurat nå! 

---------------------------------
Denne refleksjonen er en del av et Dypdykk i Johannes